李炳南答:唯识宗是怎样修持,临终后如何归宿,是否亦生
浏览: 次
背景色: 未选择
唯识修持,只是作观,说来极其复杂。首先明五法三自性之理,其三自性为“遍计所执”,“依他起”,“圆成实”,此三性之如何意义,于此不能细讲,不过介绍其名,说其次第而已。行者即以此三性作观,由浅入深,共有五重,一曰遣虚存实,此乃虚实相对之观法;二曰舍滥留纯,此乃心境相对之观法;三曰摄末归本,此乃体用相对之观法;四曰隐劣显胜,此乃心所相对之观法;五曰遣相归性,此乃事理相对之观法,至此已极,前四重为舍遣“遍计所执”,使归于 “依他起”观,后一重为舍遣“依他起”,而证得“圆成实观”,圆成即真如异名,亦即大圆镜智也。愿生极乐而回向者,则生之,否则不生。(李炳南老居士《佛学问答类编》)
♡ 喜欢 (0)
阅读文章如发现错字或错误,欢迎指正,以利弘法。点此报错
热点推荐
精华推荐
-
李炳南答:佛说:‘一切含灵蠢动,皆
问:佛说:‘一切含灵蠢动,皆有佛性’。但是在高等动物中,由生理学言之,雄性每...
-
李炳南答:闻一切人类皆由淫念而所生
问:闻一切人类皆由淫念而所生,然古之圣贤,如孔子尧舜,或乘愿再来之菩萨等,亦...
- 愿以此功德,庄严佛净土。
- 上报四重恩,下济三途苦。
- 若有见闻者,悉发菩提心。
- 尽此一报身,同生极乐国。