正确的思想才能通往幸福的人生

我们学习圣贤的教诲,首先第一个重要的态度,一定要随顺圣贤的教诲,要把自己的想法看法放下。所以宋朝布袋和尚,有居士向他请教如何修学佛法?这个时候布袋和尚马上双手一松,他那个布袋就掉在地上。这个放下去,就是把我们错误的想法、看法、说法、做法当下马上放下,时时起心动念,想着跟《弟子规》相不相应,跟师长的教诲相不相应?这样人生就过得单纯多了。这布袋和尚一放下,大家都说先学着放下,接着又问说:那下一步怎么办?布袋和尚又把布袋拿起来,拍拍屁股就走了。这就是提起圣贤的教诲,提起跟我们本善相应的思想观念。所以正确的思想才能通往幸福的人生。

中国话讲“君子务本,本立而道生”。这个道就好像一棵树,什么道?我们造业,我们的为人父母之道,我们为人孩子之道,以至于为人夫妻,还有为人领导之道,这都含摄在本立而道生这个道当中。而这个本,把每个道都能够演得圆满,本就在这本《弟子规》。所以当我们找到了根本,这树根扎稳,它都懂得吸收水分、吸收营养,那所有的道就能够水到渠成的成就。这么宝贵的因缘,我们要非常的欢喜,甚至于半夜作梦都会偷笑。

因为人生最怕的就是努力有结果,但不是好结果。你看,我们现代的人对工作、对家庭下的功夫,那可不比古代的人少,但是我们得到的结果是修学三十年、五十年功夫不得力,我们得到的结果是离婚率愈来愈高,是孩子逆反、叛逆愈来愈严重,是忧郁症愈来愈多,这些结果都是很努力去努力出这样的结果来,最主要就是没找到根本。所以没找到根本,就好像一朵花,它没有根,很好看,但是只能看三天、五天就凋谢掉,而且凋谢了以后,还会发臭。这就好像赚了满多的钱,自己身体搞垮了,然后夫妻处的不和,下一代又没教好,结果害得父母、害得亲人都要为他担心受怕。所以要让我们的人生幸福的价值能够长久,最重要的要先从根本下手。

任何一个角色,包含父子关系,君臣关系,夫妇关系,兄弟关系,朋友关系,要让他处得非常的圆满,都要以德行为基础。我们今天根本抓到,当下把这个根扎下去,慢慢它就会发芽、成长、茁壮,最后树荫参天,还可以庇荫到百年、千年以后的子孙,还有众生。而我们刚刚讲到,所有人与人的关系都要用德行,而德行当中有一点就是要先以身作则。中国讲“正己化人”,这个化,自然而然感化人,绝对不是去强迫,所以自己真正做好,自然影响家人,影响身旁的人。

我们在听师长的教诲,还有在听一切中国文化的课程,很多的朋友在听的过程都是心里在想,我的先生来了不知道多好?我那个小孩应该把他抓过来才对。所以从头听到尾都是想到别人需要听,只有一个人不需要。诸位朋友,知不知道谁不需要听?所以颠倒颠倒,这不是讲别人,这是讲我们自己。在这个念头上先要求别人,那就是在求学问的过程里面先颠倒。

所以为什么我们修学的过程,看到别人学了之后,一家非常的和乐;但我们学了之后,全家人看到我们就怕?就是搞不清楚状况。所以我们要很老实依照圣贤的教诲,不可以存侥幸,因为侥幸,经典里说“小人行险以侥幸”,我们有侥幸的心理,不老老实实去做,那就变成什么?我们就变小人。那个侥幸是什么?你们如果先要求别人,我慢一点再作,这样还是有效果,但是绝对达不到效果,因为人家会说:你都叫我做,你为什么自己不做?所以态度决定我们成就,我们的心态才能够决定成就,而不是成就以后再来改变心态。我们有一个态度就是每一句经文都不是讲别人,都是先讲我自己,都是先修我自己,有了这样的心态,真的,我们才开始入门学习。

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