严以律己 宽以待人

我记得有次在机场,刚好有一对同修夫妻来送我们,他就讲:我女儿这三天听完“幸福人生讲座”,学《弟子规》,今天早上起了个大早,比我还早起,结果我一看到她就很惊讶。她爸爸就说,你这么早起来干什么?他女儿马上很腼腆,低着头笑了一下,没有说什么,就进厨房去了。这个父亲在那里瞧了老半天,二十多年来,生平第一次做早餐给我们吃。所以你看,人本有善心,本有孝心,他遇到缘,他的善根就开始长。他讲完这一段,两个夫妻后面补了一句话说“不知道她能撑多久?”所以我们都用怀疑别人的心,那个磁场不好,人家都觉得很有压力,到最后你还在那边嫌东嫌西的,她说那我不玩、不干了。你都是信任她、鼓励她,慢慢她的善根就涌出来。所以人要厚道,不能苛刻,严以律己,宽以待人。

师长常常说,修行首先要放下控制的念头、占有的念头、操纵的念头。其实我们有时候火气特别大,情绪特别大,就是控制的念头起来了,他为什么不听我的?我都为他好,他真是没善根。我们这个念头起来了,都不是道法自然,都是想要急于求成,你赶快给我听话。甚至于这个控制的念头,不只对晚辈,连对长辈都一样,跟父母讲话,像老师骂学生一样,那这不妥当,我们的心不柔软。更重要的是,有孝心的人,对父母讲话绝对是恭恭敬敬的,不可能教训的口吻。所以我们得要时时善观己心,自己的心有没有恭敬、有没有孝敬。有一次,我刚好到一个朋友家,他们夫妻都学佛,他母亲带着自己的小外孙女,他夫妻就觉得母亲教得不是很妥当,他们挺有意见的。还没有去他们家,他就说,你待会吃饭,抓时间好好给我妈妈上上课。说实在的,这些长辈都有很多美德,我们年轻人学习都来不及,怎么敢说去给他们上上课?所以一进门,就感觉到老人那种接待客人那一分热情,我吃素,她为了我去,就全部都改成煮素的,甚至于还研究菜谱。所以事实上,我们可能盯着亲人的缺点,他所有的优点我们都看不到、都没学到。所以人有欲望,急于求成,反而什么好的都看不到,尽盯着他的不好看,这个心态得调整。

后来吃完饭,他的母亲很自然的就聊起来教导孙女的事情,我就跟她交流一些观念。他的母亲就说“对对对,你讲得很有道理。”气氛很好,她的儿子马上在旁边插话,“妈,我跟你讲多少次了,你都不听!”本来很好的气氛,一下子变得低气压,很沉重。大家想想,她儿子插那句话,是不是控制、占有的念头?所以我们自己都没觉悟,怎么让亲人觉悟?我们自己心态不对,我们自己有没有察觉?而且说实在的,那句话会脱口而出,代表已经憋很久了,憋着,时时都记着父母这里不好、那里不好,突然有机会,火山就爆发了。所以我们有没有能效法六祖大师讲的,“若真修道人,不见世间过”,绝不把亲人朋友的过失放在心上。放在心上,时时那个情绪都在那里翻腾,一有机会,大炮就轰过去,甚至于旧账都搬出来。所以老法师最近说,我们要学厚道,不要给人难堪,要学谦卑,要学恭敬,对每一个人都应该要柔软恭敬。

刚刚讲到这一对夫妻,说他女儿不知道撑多久。我们时时都抱着信任每一个人的心,去欣赏他们,去鼓励他们,少说批评的话,多说鼓励的话,这一念之间,给自己跟给他人的影响是截然不同。批评造成隔阂,以后就很难沟通了,但是鼓励激发人的潜能,确确实实,一念之间天壤之别。所以自己跟家人生活在天堂或者地狱,很可能都是在我们的一个念头,一念之间。刚刚跟大家也讲到,害人绝对害己,先害到自己,利人绝对利己。比方说,我们一句好的话还没出口,这个意念就充满了慈悲,充满了真诚,自己的身心得到最好的滋润。所以经典当中说,“仁者寿”,仁慈的人一定长寿,因为他念念为人着想,他的身心也非常的和畅、愉悦。所以利人绝对利己,这才是真理。就像我们给别人掌声鼓励他人,这个掌声出去了,同时也利益到自己的身心,因为手掌有通往五脏六腑的穴道,所以鼓掌利人又利己。我不是这个意思,有一点愈描愈黑。所以人明白了,那欢欢喜喜,乐善好施。孔子告诉我们,这个吉祥是利人利己;损人自益,这一生你就不吉祥,身之不祥。

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