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藏传佛教

嘎玛仁波切关于破和合僧和十四根本戒的开示

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  特别提示:本文转载自宁玛昌列寺官方网站,原文链接地址为:http://www.fojiaochangliesi.com/i2CMS/ssks/1643.jhtml

  如理供僧,维护僧团和合

  我们忏悔的对境,除了十不善业,比较严重的是五无间罪。佛教里面指造杀死自己的父亲,杀死自己的母亲,然后让佛身出血,杀罗汉,最后是什么?破和合僧的业,破坏僧团的团结。佛教徒杀死自己父母的应该不会有,想杀罗汉的,对我们来讲几率也不大,那么想让佛身出血也不太可能,我们作为佛教徒,对于佛的虔诚不太可能会做这样的事,但是破和合僧我们会,破和合僧是什么呢?让僧团分裂。寺庙里面的僧人自己分裂的机会并不是很多,大部分都是因为有了一个比较强的功德主,来扶持某一个人以后形成寺庙的对立,最早提婆达多形成分裂僧团最大的原因是阿阇世王愿意扶持他,形成了佛教第一次分裂。

  现在的社会里面,居士们各自有自己的爱好,一个寺庙里面当然有很多的师父,缘分深浅肯定会有。有的会喜欢大师父,有的喜欢二师父,有的喜欢三师父,原因是看每个师父跟大家的缘分。但只是小小的缘分还不要紧,很多时候我们就会定点扶持。像我们这个寺庙,所有居士们供僧过来,统一由寺庙的管家们,比如像三郎喇嘛,在成都去买吃的喝的穿的,三郎师父买不够的部分,佛学院里面有两位师父是专门负责采购,经过学院的管家堪布——希拉堪布的同意,然后他们去采购整个僧团所有的一切。

  建设款是一部分,比如造佛像的款是一部分,都是分开来的。僧人们的生活,我们叫供僧款,又是一部分还有一些就是普通居士们,比如像消灾、祈福,这些都会并入佛学院本身的帐里面去,用来集体采购大家所需要的东西。

  所有的喇嘛师父们的房子是我们寺庙佛学院统一提供,他们的衣服是我们统一发给他们的书也是我们统一发给他们的,哪怕是牙膏、牙刷都是我们发给他们的。来的时候不用任何担心,不像其他地方的佛学院,来之前你还要准备好买房子的钱,到了那儿你每个月的生活起居还要自己打理,我们这边全部是居士们的供养,然后大家从各个寺庙送过来,快快乐乐的来,在这里学习。

  哪怕是5年、10年、15年,走的时候房子属于佛学院的,里面的东西,哪怕棉被都是属于佛学院的。你只是一个人进来,走的时候唯一能带走的是我们能给你的教育,你的知识,你的佛学的理论,然后我们送给你的所有课程,书本你可以带走,其他的全留下来,这样我们的僧人就很团结,没有任何太多的想法。但是你在其他地方,居士里面有力量的去扶持他,这个人出去又盖个小庙,然后又分出去几个僧团,只要是四个出家人跟着这个人走了,分开了,你们就犯了下无间地狱的罪,出家人自己里面不和,4个人对4个人分裂了也会下地狱的。为什么古人讲说,地狱门口僧人多?就是因为出家人不和,就是这样。

  在家居士,我们为什么每次都讲说,把你们所有的这些款项清清楚楚共同集中在某一个地方,并不是我们自身要去掌握什么东西,而是希望你们不要造成我们寺庙僧团的分裂!为什么单独告诉你们的那些戒条里面,都告诉你们,对除堪布这样这些比较高等级的知识喇嘛、善知识喇嘛以外,不要单独供养。你看前几年,我们不是有活生生的先例在前面吗!我们寺庙有个开车的喇嘛师父生病了,然后北京居士们就很热情的拼命给他寄钱,到最后佛学院的司机没了,喇嘛也没了,拿着这些钱就走了,是吧!你们的善心到最后变成什么呢?一个很清静的出家师父给毁了。你想,出家人是一张白纸,但是手上钱多了以后,你知道他能去干嘛?进城去逛街呗,还能干嘛!活生生的就毁了一个出家人。这种例子不只是你们北京,还有其他地方都有,因为这个大家都清楚,我拿这个做一个例子告诉你们。你们的用心我们是很赞叹,你们的发心我们也很赞叹。但是寺庙它是一个共同的圈子,所有的僧人,你看戒律的第十条的最后不拿金银,就是说不接受金钱。

  现在时代不一样,适当给他们的一些零用钱,你看我们每次居士供养给他们,我们都很乐意让他们去接受,共同供养,你说一个人100块,大家100块,你说一个人10块,都一样的10块,没有分别心的。但是单独的供养,就会给我们造成很大的困扰。一个不一样,两个、三个,多了,对僧团来讲,谁也不希望看到,这么好的一个学员,就因为你们所谓的热情的奉献而毁了一个出家人,是吧?所以今后这一点,不管在任何地方你们一定要非常非常小心,要不然四个人被你们分裂以后,就变成破和合僧,那就很严重的罪过了。五无间罪是什么意思呢?没有中阴的,这样死以后,不需要中阴的超度这个层次,本来中阴是一个停顿期,人死七七四十九天还可以做超度,再投胎到另外一个境界。六道里面去,如果犯了五无间罪的话,中间这个阶段就没了,就直接投胎到地狱去了,而且变成八热地狱最下层的,基本上很久不会脱生的。

  不议事非,珍惜金刚法缘

  另外一个需要忏悔的是什么呢?我们喜欢说是非。你看我们藏传佛教的这些人,祖祖辈辈供奉同一个寺庙。我们在座的师兄弟,只要师父在的那天,你看我们算是跟着师父最早的那批,到师父涅槃那会儿最小的小不点我们都叫师兄弟。原因是什么呢?我们都是见过同一个师父,在他的门下受过法脉。虽然很多实际上都是我们的学生,我们叫做大师兄教育,但是师父在的时候,我们都叫师兄弟。老上师这么伟大的人物肯定不会有人说是非了,就连我们从小学佛的老师,他们是在家的咒师,从修行层面各方面也好,现在看来好像表面不如我们,从来没有一个人会讲他们的是非。哪怕他们打我们,从小打我们,揍我们,他们目的也是为了我们好,所以心中从来就没有埋怨过,我们也从来不会去讲我们这些师父们的是非。

  你们内地的弟子不一样,不要说打,不要说骂,如果哪天哪根筋不对劲了,就不顾受过小乘戒律、大乘菩萨戒、密法灌顶等等一大堆戒律,开始东毁谤师父们,西毁谤师父们,我不只单纯说你们,这在内地比比皆是!如果这个师父没有受过佛法的教育,也没有受过灌顶的人,你的罪过可能还轻些。但是,若是受过密法的灌顶的师父,那你这辈子,不管你怎么修也净化不了,只有一个地方可以去,就是八热地狱的最下面,何苦?我们学佛就是为了让自己得到解脱,找一个更快速进入地狱的道路干嘛呀!是吧!要下地狱,我们平常做一些伤天害理的事情还不至于那么快速,但是我们就是管不好自己的嘴。

  这就表示什么呢?你们心里面的那种佛法实际上微弱的很可怜,你们的虔诚心特别的脆弱。你有时候讲,师父骂骂我吧,打打我吧,我哪敢打你,说你几句,你心里面就已经很不舒服了,是吧?我们小时候师父讲的话,一言九鼎就是圣旨。

  你们可以每个人买一本《米拉日巴大师传》,看看米拉日巴大师,他的师父是怎么折磨、净化他的业力。我叫你们看并不是我要折磨你,我也没有这个本领,只是从传记里面,我们可以学到一些修行人应该拥有的心态。我们小时候学佛,经文背不起来都要挨打,我到现在都记得很清楚,我们的师父就是我的舅舅,我们的亲舅舅,有时候佛经背不起来扇一耳光在你脸上,‘这是将来你可以吃佛的饭,奖励你一耳光’。有时候哪一天不对劲了,你经文又背不起来了,或者前几天学的又忘记了,手上抓起木棍就直接打过来,用米拉日巴大师讲过的:‘给你们一个,一辈子背着走如毫毛,万人对你们都赞叹,一辈子不愁吃不愁穿的佛陀的神圣的加持给你们’,恩惠啊!除了求饶以外从来没有埋怨过,是不是?

  我们师兄弟姐妹里面,你看我们那些师兄弟,平常做事行为对不对,我们可能彼此也有小的纷争什么的,但是每个人见了面,内心当中彼此的那种感情,你们应该很了解特别深。我们师兄弟姐妹也不只几个人,我们那一代的人光是出家的师父加起来几千个人应该有,不要说是彼此一起同禅共修,跟老上师一起听过法。甚至我们离开以后,十几年以后的小师弟们,哪怕我们这些师兄弟再以下传下来的弟子们见面都亲的不得了。我就不知道你们兄弟姐妹里面哪儿来那么多的是非,一个小小的道场,不是你打耳光,就是我打嘴巴,可能就是红尘的习气沾染的太重了。

  我们是金刚师兄弟姐妹,金刚的意思就是铁锤砸不烂,非常坚硬的意思,不要铁锤来,几句小小的语言就把你们挑拨的不像样,是吧?约束自己,说毁谤,你毁谤的如果是凡人的上师还好,有些时候我们又不了解对方,又讲别人的是是非非,然后呢?讲完以后,特别是现在网络盛行,有个人上去骂一下,很多人根本没见过这个事,很多人拼命帮忙骂,如果骂的是一个菩萨,我们就谤菩萨了,如果骂的是一个具德的大师的呢?如果是一个学佛的人呢?从此以后你就犯下了进入无间地狱的罪。我们的14条根本戒你们要多看一点,是吧?你有时候心里面不痛快,骂一下兄弟姐妹那是另外一回事,但是需要马上忏悔,彼此互相间的诚心忏悔。我们小时候不要说彼此骂,经常还打架,是吧?打完架以后,你看我们的小喇嘛们在打架,出去外面打架,两个人你看我不顺眼,我看你不顺眼,因为我们这边语言很复杂,有草原上的,有藏区各个地方来的7、8种语言,大家刚来都沟通不了,然后有的时候本身讲一句好话,对方没听懂,你怎么骂人?然后两个人就打起来,打起来又怕老师们看到,躲到角落去打,打完以后两个人进来,如果遇到老师们,两个人搂着彼此假装是出去玩了,因为打过了,胜负已经决定了,以后谁的能力强,谁的能力弱已经确定了,以后也不用再打了,回来以后刻意这样,而且不是真装,搂着以后,一会儿心里面就什么都没了,就这样合好了。

  你们要多学习我们喇嘛师父,他们是你们的榜样。作为凡夫俗子,我们说一点怨气都没有也不太可能,但是师兄弟做事的习惯有看不顺眼这都是正常的,毕竟我们每个人从小的家庭背景不一样,学习环境不一样,是吧?长大的过程中接触到形形色色的人也都不一样,所以有不同的想法、不同的意见都可以理解。但是不要停留太久,一会儿过去就算了,不要留嗔恨心,对师兄弟姐妹留下嗔恨,这就是犯14条根本戒的第三条戒了,对治这些无明的方法就是要多做忏悔。

  附录:嘎玛仁波切上师开示:我们的缘分
  节选自 宁玛昌列寺官方网站:http://www.fojiaochangliesi.com/i2CMS/ssks/1642.jhtml

  做一个佛弟子就要学会约束自己的嘴。我们每次都是在同一个坛城下,每次一个灌顶,同一个上师、同一个坛城、同一个法、同一批的金刚师兄弟姐妹,要成佛的那天我们是一起成佛,要下地狱很多年以后我们也会一起。这样亲密的关系,远远胜过我们平常讲的所谓的亲情、友情、爱情这些短时间的情感。

  我们这样一个法的情感,是一直永恒的维持到我们成佛为止,哪怕其中有一个人修的多么的烂,我们都会想方设法最后把他找回来,不是吗?你们分散在全世界各地,全国各地,海外的,最远的有美国过来的,那边有挪威的弟子,到处都有,港澳台、内地都是,你们有没有想想,为什么莫名其妙,你们从各自温暖的家里面跑到了一个藏区,这么偏僻的山上来,在这么庄严的佛堂里面,我们大家共同的愿力创造出来一个人世间净土里面呢?

  你们是一群迷途羔羊,我们发愿,千辛万苦一个一个把你们找回来的,是吧!有的是你们自己发现过来,我已经迷失了很久了,不知道家在哪儿,找来找去终于闻到一点味道了,追着那个味道又找到自己家里。

  如果你们觉得佛法是个奇迹,不觉得这是一个很大的奇迹吗?是吧?想想时间再退过去10年、20年,藏区在你们的脑筋里面是个什么概念?一个蛮荒之地,是吧?一个鸟不生蛋的地方,过了20年后,怎么突然变成你们最亲的家?你突然发现日日渴望,简单来讲基本上都可以用魂牵梦绕来形容,这就是前世的缘分。

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