药师琉璃光七佛本愿功德经（唐三藏沙门义净译）(2)

《药师琉璃光七佛本愿功德经》卷下

　　唐三藏法师义净奉诏译

　　尔时佛告曼殊室利：彼药师琉璃光如来行菩萨道时所发大愿，及彼佛土功德庄严，我于一劫，若过一劫，说不能尽。然彼佛土纯一清净，无诸欲染，亦无女人，及三恶趣苦恼之声。以净琉璃而为其地。城阙宫殿，及诸廊宇，轩窗罗网，皆七宝成。亦如西方极乐世界功德庄严。于彼国中，有二菩萨，一名日光遍照，二名月光遍照，于彼无量菩萨众中而为上首，能持彼佛正法宝藏。是故曼殊室利，若有净信男子女人，应当愿生彼佛世界。

　　复次曼殊室利，若有众生，不识善恶，唯怀贪惜，不知惠施及施果报，愚痴少智，无有信心，多蓄珍财，勤劳守护。见乞者来，心生不喜，设不获已行惠施时，如割身肉，深生吝惜。复有无量悭贪有情，积集资财，然于自身尚不能用，况当供给父母、妻子、奴婢、仆使，及来乞者。彼诸有情从此命终，生饿鬼中，或傍生趣。由昔人间曾闻药师琉璃光如来名故，虽在恶趣，还得忆念彼如来名。即于彼没，生在人中，得宿命智念，畏恶趣苦，不乐欲乐，好行惠施，赞叹施者。所有财物，无悭吝心。渐次尚能以头目、手足、血肉、身分，施来求者，况余财物。

　　复次曼殊室利，若复有人归依世尊，受诸学处，而破戒、破威仪，及坏正见。设有持戒正见，不求多闻，于佛所说契经深义，不能解了。虽有多闻，而怀骄慢，由慢心故，自是非他，嫌谤正法，为魔伴党。如是愚人，自行邪见，复令无量百千俱胝有情，堕大险坑。此诸有情，堕于地狱、傍生、鬼趣。若曾闻此药师琉璃光如来名号，由彼如来本愿威力，于地狱中，忆佛名号。从彼命尽，还生人间。正见精进，意乐调善，舍俗出家，于佛法中，受持学处，无有毁犯。正见多闻，解甚深义，离于骄慢，不谤正法，不为魔伴。渐次修行诸菩萨行，乃至菩提。

　　复次曼殊室利，若诸有情，悭贪嫉妒，造诸恶业，自赞毁他，命终当堕三恶趣中，无量千岁受诸剧苦。从彼终已，来生人间，或作牛马驼驴之属，恒被鞭挞，饥渴缠心，身常负重，困苦疲极。若得为人，生居下贱，奴婢仆使，被他驱役，恒不自在。由昔人中曾闻药师琉璃光如来名号，彼善根力，今复忆念，至心归依。以佛神力，众苦解脱，诸根聪利，智慧多闻，恒求胜法，常遇善友，永断魔罥，破无明壳，竭烦恼河，解脱一切生老病死、忧悲苦恼，乃至菩提。

　　复次曼殊室利，若诸有情，好喜乖离，更相斗讼，恼乱自他。以身语意，造诸恶业，展转常为不饶益事，互相谋害。告召山林树冢等神；杀诸众生，取其血肉，祭祀药叉、罗刹神等；书怨人名，或作形像，以恶咒术而咒诅之；魇魅蛊道，咒起死尸，令断彼命及坏其身。是诸有情，若得闻此药师琉璃光如来名号，彼诸恶缘，悉不能害。一切展转皆起慈悲，利益安乐，无损恼意，及嫌恨心。于自所有，常生喜足。

　　复次曼殊室利，若有四众，苾刍、苾刍尼、近事男、近事女，及余净信男子女人，若能受持八支斋戒，或经一年，或复三月，受持学处。以此善根，愿生西方极乐世界，见无量寿佛。若闻药师琉璃光如来名号，临命终时，有八菩萨，乘神通来，示其去处，即于彼界种种杂色众宝华中，自然化生。或有因此，生于天上。虽生天中，而昔善根亦不穷尽，不复更生诸余恶趣。天上寿尽，还生人间，或为轮王，统摄四洲，威德自在，劝化无量百千有情，于十善道，令其修习。或生刹帝利、婆罗门、居士、贵族，多饶财宝，仓库盈溢，形相端严，眷属隆盛，聪明智慧，勇健盛猛，有大身力。若是女人，得闻药师琉璃光如来名号，至心受持，于后不复更受女身。

　　复次曼殊室利，彼药师琉璃光如来得菩提时，由本愿力，观诸有情遇众病苦，瘦疟、干消、黄热等病，或被魇魅蛊道所中，或复短命，或时横死。欲令是等病苦消除，所求愿满。时彼世尊入三摩地，名曰灭除一切众生苦恼。既入定已，于肉髻中出大光明，光中演说大陀罗尼咒曰：

　　南谟薄伽伐帝 鞞杀社窭噜 薜琉璃钵喇婆 曷啰阇也 怛他揭多也 阿啰喝帝 三藐三勃陀也 怛姪他 唵 鞞杀逝鞞杀逝 鞞杀社三没揭帝 莎诃

　　尔时光中说此咒已，大地震动，放大光明，一切众生病苦皆除，受安隐乐。

　　曼殊室利，若见男子女人有病苦者，应当一心为彼病人，清净澡漱，或食或药，或无虫水，咒一百八遍，与彼服食，所有病苦，悉皆消灭。若有所求，至心念诵，皆得如意，无病延年。命终之后，生彼世界，得不退转，乃至菩提。是故曼殊室利，若有男子女人，于彼药师琉璃光如来，至心殷重，恭敬供养者，常持此咒，勿令废忘。

　　复次曼殊室利，若有净信男子女人，得闻如上七佛如来、应、正等觉所有名号，闻已诵持。晨嚼齿木，澡漱清净，以诸香华、末香、烧香、涂香，作众伎乐，供养形像。于此经典，若自书，若教人书，一心受持，听闻其义。于彼法师，应修供养，一切所有资身之具，悉皆施与，勿令乏少。如是便蒙诸佛护念，所求愿满，乃至菩提。

　　尔时曼殊室利童子白佛言：世尊，我于末法之时，誓以种种方便，令诸净信男子女人，得闻七佛如来名号。乃至睡中，亦以佛名令其觉悟。世尊，若于此经受持读诵，或复为他演说开示，若自书，若教人书，恭敬尊重，以种种华香、涂香、末香、烧香、华鬘、璎珞、幡盖、伎乐，而为供养。以五色缯彩，而裹袠之，洒扫净处，置高座上。是时四大天王与其眷属，及与无量百千天众，皆诣其所，供养守护。世尊，若此经宝流行之处，及受持者，以彼七佛如来本愿功德，及闻名号威神之力，当知是处无复横死，亦复不为诸恶鬼神夺其精气。设已夺者，还得如故，身心安乐。

　　佛告曼殊室利：如是如是，如汝所说。曼殊室利，若有净信男子女人，欲供养彼七如来者，应先敬造七佛形像，安在清净上妙之座。散华烧香，以诸幢幡，庄严其处。七日七夜受八戒斋，食清净食，澡浴身体，着新净衣。心无垢浊，亦无恚害。于诸有情，常起利乐、慈悲喜舍、平等之心。鼓乐弦歌，称赞功德，右绕佛像。念彼如来所有本愿，读诵此经，思惟其义，演说开示。随其所愿，求长寿得长寿，求富饶得富饶，求官位得官位，求男女得男女，一切皆遂。若复有人忽得恶梦，见诸恶相，或怪鸟来集，或于其家百怪出现。此人若以众妙资具，恭敬供养彼诸佛者，恶梦恶相，诸不吉祥，悉皆隐没，不能为患。或有水、火、刀、毒、悬崖、险道、恶象、狮子、虎狼、熊罴、蛇蝎、蜈蚣，如是等怖。若能至心忆念彼佛，恭敬供养，一切怖畏，皆得解脱。若他国侵扰，盗贼反乱，忆念恭敬彼如来者，所有怨敌，悉皆退散。

　　复次曼殊室利，若有净信男子女人等，乃至尽形不事余天，唯当一心归佛法僧，受持禁戒，若五戒、十戒、菩萨二十四戒、苾刍二百五十戒、苾刍尼五百戒。于诸戒中，或有毁犯，怖堕恶趣。若能专念彼佛名号，恭敬供养者，必定不生三恶趣中。或有女人，临当产时，受于极苦。若能至心称名礼赞、恭敬供养七佛如来，众苦皆除。所生之子，颜貌端正，见者欢喜，利根聪明，少病安乐，无有非人夺其精气。

　　尔时世尊告阿难言：如我称扬彼七如来名号功德，此是诸佛甚深境界，难可了知，汝勿生疑。

　　阿难白言：世尊，我于如来所说契经深义，不生疑惑。所以者何？一切如来，身语意业，皆无虚妄。世尊，此日月轮，可使堕落。妙高山王，可使倾动。诸佛所言，终无有异。世尊，然有众生信根不具，闻说诸佛甚深境界，作是思惟：云何但念七佛名号，便获尔所功德胜利？由此不信，便生诽谤。彼于长夜，失大利乐，堕诸恶趣。

　　佛告阿难：彼诸有情，若得耳闻诸佛名号，堕恶趣者，无有是处，唯除定业不可转者。阿难，此是诸佛甚深境界，难可信解。汝能信受，当知皆是如来威力。阿难，一切声闻及独觉等，皆不能知，唯除一生补处菩萨。阿难，人身难得，于三宝中信敬尊重，亦难可得。得闻七佛如来名号，复难于是。阿难，彼诸如来无量菩萨行、无量巧方便、无量广大愿，如是行愿、善巧方便，我若一劫，若过一劫，说不能尽。

　　尔时众中有一菩萨摩诃萨，名曰救脱，即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌向佛，白言：世尊，于后末世像法起时，若有众生为诸病苦之所逼恼，身形羸瘦，不能饮食，喉唇干燥，目视皆暗，死相现前。父母亲属，朋友知识，啼泣围绕。身卧本处，见彼琰魔法王之使，引其神识，将至王所。然诸有情有俱生神，随其所作善恶之业，悉皆记录，授与彼王。王即依法，问其所作，随彼罪福而处断之。是时病人亲属知识，若能为彼归依诸佛，种种庄严，如法供养。而彼神识，或经七日，或二七日，乃至七七日，如从梦觉，复本精神，皆自忆知善不善业所得果报。由自证见业报不虚，乃至命难，亦不造恶。是故净信男子女人，皆应受持七佛名号，随力所能，恭敬供养。

　　尔时具寿阿难问救脱菩萨曰：善男子，恭敬供养彼七如来，其法云何？

　　救脱菩萨言：大德，若有病人，及余灾厄，欲令脱者。当为其人，七日七夜，持八戒斋。应以饮食，及余资具，随其所有，供佛及僧。昼夜六时，恭敬礼拜七佛如来，读诵此经四十九遍。燃四十九灯，造彼如来形像七躯，一一像前各置七灯，其七灯状，圆若车轮，乃至四十九夜，光明不绝。造杂彩幡四十九首，并一长幡四十九尺。放四十九生。如是即能离诸厄难，不为诸横恶鬼所持。大德阿难，是为供养如来法式。若有于此七佛之中，随其一佛，称名供养者，皆得如是无量功德，所求愿满，何况尽能具足供养。

　　复次大德阿难，若刹帝利灌顶王等，灾难起时，所谓人众疾疫难、他国侵逼难、自界叛逆难、星宿变怪难、日月薄蚀难、非时风雨难、过时不雨难。彼刹帝利灌顶王等，尔时当于一切有情，起慈悲心，放大恩赦，脱诸幽厄苦恼众生。如前法式，供养诸佛。由此善根，及彼如来本愿力故，令其国界即得安隐。风雨顺时，谷稼成熟，国内众生无病安乐，又无暴恶药叉等神共相恼乱。一切恶相，悉皆隐没。而刹帝利灌顶王等，皆得增益寿命色力，无病自在。大德阿难，若帝后、妃主、储君、王子、大臣、辅相、宫中婇女、百官、黎庶，为病所苦，及余厄难，亦应敬造七佛形像，读诵此经，燃灯造幡，放诸生命，至诚供养，烧香散华，即得病苦消除，解脱众难。

　　尔时具寿阿难问救脱菩萨言：善男子，云何已尽之命而可增益？

　　救脱菩萨言：大德，仁岂不闻如来说有九横死耶？由是世尊为说咒药，随事救疗。燃灯造幡，修诸福业，以修福故，得延寿命。

　　阿难问言：九横云何？

　　救脱菩萨言：一者，若诸有情得病虽轻，然无医药及看病者，设复遇医，不授其药，实不应死而便横死。又信世间邪魔外道妖孽之师，妄说祸福，便生恐动，心不自正，卜问吉凶，杀诸众生，求神解奏，呼召魍魉，请福祈恩，欲冀延年，终不能得。愚迷倒见，遂令横死，入于地狱，无有出期。二者，横为王法之所诛戮。三者，畋猎嬉戏，耽淫嗜酒，放逸无度，横为非人夺其精气。四者，横为火焚。五者，横为水溺。六者，横为种种恶兽所啖。七者，横堕山崖。八者，横为毒药、魇祷、咒诅、起尸鬼等之所中害。九者，饥渴所困，不得饮食，而便横死。是为如来略说横死，有此九种。其余复有无量诸横，难可具说。

　　复次阿难，彼琰魔王，簿录世间所有名籍。若诸有情，不孝五逆，毁辱三宝，坏君臣法，破于禁戒。琰魔法王，随罪轻重，考而罚之。是故我今劝诸有情，燃灯造幡，放生修福，令度苦厄，不遭众难。

　　尔时众中有十二药叉大将，俱在会坐，其名曰：

　　宫毗罗大将 跋折罗大将 迷企罗大将

　　頞你罗大将 末你罗大将 娑你罗大将

　　因陀罗大将 波夷罗大将 簿呼罗大将

　　真达罗大将 朱社罗大将 毗羯罗大将

　　此十二药叉大将，一一各有七千药叉以为眷属，同时举声白佛言：世尊，我等今者蒙佛威力，得闻七佛如来名号，于诸恶趣无复怖畏。我等相率，皆同一心，乃至尽形，归佛法僧。誓当荷负一切有情，为作义利，饶益安乐。随于何处城邑聚落，空闲林中，若有此经流布读诵，或复受持七佛名号，恭敬供养者。我等眷属，卫护是人，令脱众难。所有愿求，悉令满足。或有疾厄，求度脱者，亦应读诵此经，以五色缕，结我名字，得如愿已，然后解结。

　　尔时世尊赞诸药叉大将言：善哉善哉！大药叉将，汝等念报七佛如来恩德者，常应如是利益安乐一切有情。

　　尔时会中有多天众，智慧鲜少，作如是念：云何过是殑伽河沙诸佛世界现在如来，暂闻名者，便获无边殊胜功德？

　　尔时释迦牟尼如来，知诸天众心之所念，即入警召一切如来甚深妙定。才入定已，一切三千大千世界六种震动，雨天妙华，及天香末。彼七如来见是相已，各从其国来至索诃世界，与释迦如来共相问讯。时佛世尊由其先世本愿力故，各各自于天宝庄严狮子座上随处安坐。诸菩萨众、天龙八部、人非人等，国王、王子、中宫妃主，并诸大臣、婆罗门、长者、居士，前后围绕，而为说法。

　　时诸天众见彼如来皆已云集，生大希有，疑惑便除。时诸大众叹未曾有，同声赞言：善哉善哉！释迦如来饶益我等，为除疑念，令彼如来皆至于此。时诸大众各随自力，以妙香华，及众璎珞，诸天伎乐，供养如来。右绕七匝，合掌礼敬，赞言：希有希有！诸佛如来甚深境界，不可思议。由先愿力，善巧方便，共现如是奇异之相。尔时大众各各发愿，愿诸众生皆得如是如来胜定。

　　尔时曼殊室利即从座起，合掌恭敬，绕佛七匝，礼双足已，白言：世尊，善哉善哉！如来定力不可思议，由本愿力，方便善巧，成就众生。唯愿为说大力神咒，能令来世薄福众生，病恼所缠，日月星辰所有厄难，疾疫怨恶，及行险道遭诸恐怖，为作归依，令得安隐。彼诸众生于此神咒，若自书，教人书，受持读诵，广为他说，常蒙诸佛之所护念。佛自现身，令愿满足，不堕恶趣，亦无横死。

　　时诸如来赞曼殊室利言：善哉善哉！此是我等威神之力，令汝劝请，哀愍众生，离诸苦难，为说神咒。汝应谛听，善思念之，我当为说。曼殊室利，有大神咒，名曰如来定力琉璃光。若有男子女人，书写读诵，恭敬供养，于诸含识，起大悲心。所有愿求，皆得满足。诸佛现身，而为护念，离众障恼，当生佛国。

　　时七如来以一音声，即说咒曰：

　　怛姪他 具谜具谜 【殹/言】尼谜腻呬 末底末底 馺【多+页】怛他 揭多三摩地 頞提瑟耻帝 頞帝末帝 波例 波跛输但你萨婆波跛 那世也 勃睇勃图 嗢答谜岛谜矩谜 佛铎器怛罗 钵里输但你 昙谜昵昙谜 谜噜谜噜 谜嚧尸朅囇 萨婆哥罗 蜜栗睹 尼婆喇你 勃提苏勃睇 佛陀 頞提瑟侘泥娜 曷【口+洛】叉睹谜 萨婆提婆 三谜頞三谜 三曼捼汉囒睹谜 萨婆佛陀 菩提萨埵 苫谜苫谜 钵喇苫曼 睹谜 萨婆伊底岛波达婆 萨婆毗何大也 萨婆萨埵者【目+甫】囒泥【目+甫】囒泥 【目+甫】囒也谜 萨婆阿舍薜琉璃也 钵唎底婆细 萨婆波跛 差杨羯囇 莎诃

　　尔时七佛说此咒时，光明普照，大地震动。种种神变，一时俱现。时诸大众见此事已，各各随力，以天香华、涂香、末香，奉上彼佛。咸唱善哉，右绕七匝。

　　彼佛世尊同声唱言：汝等一切人天大众，应如是知。若有善男子、善女人，若王、王子、妃后、大臣、寮庶之类，若于此咒受持读诵，听闻演说，以妙香华，供养经卷。着新净衣，在清净处，持八戒斋。于诸含识，常生慈愍。如是供养，得无量福。若复有人有所祈愿，应当造此七佛形像。可于静处，以诸香华，悬缯幡盖，上妙饮食，及诸伎乐，而为供养，并复供养菩萨、诸天。在佛像前，端坐诵咒，于七日中，持八戒斋，诵满一千八遍。彼诸如来，及诸菩萨，悉皆护念。执金刚菩萨，并诸释、梵、四天王等，亦来拥卫。此人所有五无间罪，一切业障，悉皆消灭，无病延年，亦无横死及诸疾疫。他方贼盗欲来侵境，斗诤战阵，言讼仇隙，饥俭旱涝，如是等怖，一切皆除。共起慈心，犹如父母。有所愿求，无不遂意。

　　尔时执金刚菩萨、释、梵、四天王，从座而起，合掌恭敬，礼释迦牟尼佛足，白言：世尊，我等大众皆已得闻诸佛本愿殊胜功德，及见诸佛慈悲至此，令我众生亲承供养。世尊，若于其处有此经典，及七佛名、陀罗尼法，流通供养，乃至书写。我等悉皆承佛威力，即往其处拥护，于彼国王、大臣、城邑聚落、男子女人，勿令众苦及诸疾病之所恼乱，常得安隐，财食丰足，我等即是报诸佛恩。世尊，我等亲于佛前，自立要誓。若有净信男子女人，忆念我者，应诵此咒。即说咒曰：

　　怛姪他 恶窭莫窭 怛啰窭 么么窭具囇 诃呼 醯 末啰末啰末啰 紧树囇布囇 莎诃

　　若有净信男子女人、国王、王子、大臣、辅相、中宫婇女，诵七佛名，及此神咒，读诵书写，恭敬供养。现世皆得无病长寿，离众苦恼，不堕三途。得不退转，乃至菩提。彼诸佛土，随意受生。常见诸佛，得宿命智。念定总持，无不具足。若患鬼疟等病，当书此咒，系之肘后，病若瘥已，置清净处。

　　尔时执金刚菩萨诣七佛所，右绕三匝，各申礼敬，白言：世尊，唯愿慈悲，护念于我。我今为欲饶益未来男子女人持是经者，我更为说陀罗尼咒。

　　时彼七佛赞执金刚言：善哉善哉！执金刚，我加护汝，可说神咒，为护未来持经之人，令无众恼，所求满足。

　　时执金刚菩萨即说咒曰：

　　南么馺多喃 三藐三佛陀喃 南么萨婆跋折啰达啰喃 怛姪他 唵 跋折囇 跋折囇 莫诃跋折囇 跋折啰波舍 陀喇你三么 三么 三曼【多+页】　阿钵喇底 喝多跋折囇 苫么苫么 钵啰苫曼睹谜 萨婆何大也 矩噜矩噜 萨婆羯么阿伐喇拏你叉也 三么也末奴三末啰簿伽畔跋折啰波你 萨婆舍谜钵哩 【目+甫】喇也 莎诃

　　世尊，若复有人持七佛名，忆念彼佛本愿功德，并持此咒，读诵演说。我令彼人所愿满足，无所乏少。若欲见我问善恶者，应当书写此经，造七佛像，并执金刚菩萨像。皆于像身，安佛舍利。于此像前，如上所说种种供养，礼拜旋绕。于众生处，起慈悲心。受八戒斋，日别三时，澡浴清净，三时衣别。从白月八日，至十五日，每日诵咒一百八遍，心无散乱。我于梦中，即自现身，共为言说，随所求者，皆令满足。

　　时大会中有诸菩萨皆悉唱言：善哉善哉！执金刚，此陀罗尼不可思议，实为善说。

　　时七如来作如是语：我等护汝所说神咒，为欲饶益一切众生，皆得安乐，所求愿满，不令此咒隐没于世。

　　尔时七佛告诸菩萨、释、梵、四天王曰：我今以此神咒，付嘱汝等，并此经卷。于未来世，后五百岁，法欲灭时，汝等皆应护持是经。此经威神利益甚多，能除众罪，善愿皆遂。勿于薄福众生，诽谤正法、毁贤圣者，授与斯经，令法速灭。

　　尔时东方七佛世尊，见此大众所作已办，机缘满足，无复疑心，各还本土。于其座上，忽然不现。

　　尔时具寿阿难陀即从座起，礼佛双足，右膝着地，合掌恭敬，而白佛言：世尊，当何名此经？我等云何受持？

　　佛告阿难陀：此经名为《七佛如来应正等觉本愿功德殊胜庄严》，亦名《曼殊室利所问》，亦名《药师琉璃光如来本愿功德》，亦名《执金刚菩萨发愿要期》，亦名《净除一切业障》，亦名《所有愿求皆得圆满》，亦名《十二大将发愿护持》，如是名字，汝当奉持。

　　时薄伽梵说是经已，诸大菩萨，及声闻众、天、龙、药叉、健闼婆、阿苏罗、揭路荼、紧那罗、莫呼洛伽、人非人等，一切大众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。

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