虚空藏菩萨咒

虚空藏菩萨咒

　　虚空藏，梵音名 kāagarbha （音译阿迦舍檗婆），密号：库藏金刚。汉译又作虚空孕、虚空库、虚空光等。佛教八大菩萨之一。虚空藏菩萨在众多菩萨中专主智慧、功德和财富。因其智慧、功德、财富如虚空一样广阔无边，并能如愿满足世人的需求，使众生获得无穷利益，故有此名。

简介

　　在我国佛教界，“虚空藏菩萨咒”也是佛教徒常持诵的真言。一般人总以为该咒的特色是增长记忆力。实则虚空藏菩萨的慈悲、方便与愿力，与观世音菩萨都甚为相似。经典曾说他“为诸众生成就大慈，常化众生而无休息。”可见增长众生的记忆力，只不过是其无量菩萨行愿的一小部分而已。

　　八世纪时，虚空藏信仰传入日本，僧侣间颇盛行虚空藏求闻持法以增进记忆力，日僧空海即曾修此法。而在民间，也普遍信仰虚空藏菩萨能增进福德、智慧，消灾免难。此菩萨在日本所受信奉的热烈程度远胜过中国。

　　虚空藏菩萨系密教胎藏界曼荼罗虚空藏院之主尊、现图胎藏曼荼罗释迦院之释迦右方胁侍、金刚界曼荼罗贤劫十六尊之一。

　　依《虚空藏菩萨神咒经》所载，世尊对虚空藏菩萨极为赞叹，世尊云："是菩萨，具诸三昧犹如大海，住菩萨戒如须弥山，忍辱之心犹如金刚，精进勇猛犹如疾风，智如虚空，慧如恒沙，诸菩萨中如大胜幢，向般涅盘之大导师，其身即是诸佛法器，…… 一切众生无上福田，三世诸佛第一辅臣，能护法城，已具庄严十八不共诸佛密藏，满足成就佛之智慧，一切人天所应供养，唯除如来，余无胜者。"

　　依佛典所载，虚空藏菩萨对一切众生甚为慈愍，常加护持。如果有人赤诚、如法地礼拜过去世三十五佛之后，再别称大悲虚空藏菩萨名号，则此菩萨当会现身加以庇佑。依《观虚空藏菩萨经》的描述，他的形像是“顶上有如意珠，作紫金色。若见如意珠，即见天冠。此天冠中有三十五佛像现。如意珠有十方佛像现。菩萨身长二十由旬，若现大身，与观世音等。”关于此菩萨之住处，依《大方等大集经》卷十四所载，此菩萨住在东方大庄严世界之宝庄严佛所。曾与十二亿菩萨俱来娑婆国土，对释尊发出诸问，并述说种种法义。依《虚空藏菩萨经》所载，此菩萨住在西方一切香集依世界之胜华敷藏佛所。曾与十八亿菩萨来诣娑婆世界，说破恶业障陀罗尼，令众生得福德，诸愿满足。

　　虚空藏菩萨早已在他方成佛，为助此土世尊教化众生故示现菩萨形。

　　大方广如来不思议境界经

　　时有十佛刹微尘等他方诸佛。为欲庄严毗卢遮那道场众故。示菩萨形来在会坐。其名曰观自在菩萨。文殊师利菩萨。地藏菩萨。虚空藏菩萨。金刚藏菩萨。维摩诘菩萨。善威光菩萨。灭诸盖菩萨。宝手菩萨。大慧菩萨。普贤菩萨。如是等菩萨摩诃萨。而为上首......

　　虚空藏菩萨为三世诸佛第一辅臣，功德浩荡遍满虚空，智慧无边恒沙难喻，忍辱心如金刚，精进猛如疾风，具足一切三昧。为一切众生无上福田，一切人天所应供养。当知一切佛子学佛无不由戒入门，而戒律之考核为虚空藏菩萨所专司。大抵六尘不染，日间尚易，梦中难免。而梦中持戒如何，即为菩萨考试。时至梦中无犯，戒斯成矣。

咒文及注音

　　阿袮，逻阇鞞。钤浮娑阇鞞。

　　ā nǐ，luó shé pí。qián fú suō shé pí。

　　耶婆奈阇鞞。博厕，娑迷。

　　yē pó nài shé pí。bó cè，suō mí。

　　波吒逻阇鞞。他奈婆逻鞞。

　　bō zhà luó shé pí。tuō nài pó luó pí。

　　萨多逻伽逻泥。休磨休磨。

　　sà duō luó qié luó ní。xiū mó xiū mó。

　　摩诃，伽楼尼迦。娑婆诃。

　　mó hē，qié lóu ní jiǎsuō pó hē。

　　发音注解

　　阿（ā啊）袮（nǐ你）：祢：读作（nǐ你）属于古音，而今音为（mí迷）。

　　阇：读作（shé蛇），有的方音读“萨”。

　　鞞：发音（pí皮），还有其他三种读法：（pí皮）、（bǐ比）、（bǐng丙）。这里念（pí皮）比较合适。因鞞通毗，“鞞杀社”，也译成“毗煞社”；“阿鞞跋致”，也译成“阿毗跋致”；“鞞嚧社那”，也译成“毗卢舍那”。（见《佛学大辞典》。）

　　耶：读（yē噎）。另读（yě也）

　　厕：读作（cè测），有的方音读“次”。

　　吒：读音（zhà乍），不读今音（zhā）。

　　伽：读（qié茄），有的地方读“斜”。（应读ga，梵文中没有qié茄音）

　　磨：读作（mó模），有的方音读成“我”。

　　诃：读音为（hē呵），有的方音读“呼”。

　　迦：读（jiā加）。(Mahakarunika 摩诃伽楼尼迦，意为大悲)

感应

　　虚空藏菩萨为三世诸佛第一辅臣，功德浩荡遍满虚空，智慧无边恒沙难喻，忍辱心如金刚，精进猛如疾风，具足一切三昧。为一切众生无上福田，一切人天所应供养。当知，一切佛子学佛，无不由戒入门，而戒律之考程胥，为虚空藏菩萨所专司。大抵六尘不梁，日问尚易，梦中难免。而梦中犯戒即为菩萨考试。诗至梦中无犯，戒斯成矣。

　　世尊对虚空藏菩萨极为赞叹，世尊云： “是菩萨，具诸三昧犹如大海，住菩萨戒如须弥山，忍辱之心犹如金刚，精进勇猛犹如疾风，智如虚空，慧如恒沙，诸菩萨中如大胜幢，向般涅盘之大师……，一切众生无上福田，三世诸佛第一辅臣，能护法城，已具庄严十八不共诸佛密藏，满足成就佛之智慧，一切人天所应供养，唯除如来，余无者。” 虚空藏乃胎藏界虚空藏院本尊，大日经疏曰：虚空不可破坏，一切物不能胜他。藏则有大宝自在取之，不受到品困。所以，被人为是掌理大日如来的福智二德。虚空藏菩萨，在众多菩萨中，是专主智慧、功德和财富的。因其智慧、功德、财富如虚空一样广阔无边，并能尽量满足世人的需求，使众生获益，故名。

　　佛经《虚空藏菩萨经》中有一段经文，如能勤加诵读，就能获得一心不乱、过目不忘的能力？０虚空藏求闻持法”。“闻持”就是听过后能保持住的意思，也就是不忘。“求闻持法”也就是获得记忆能力的方法。传说：“学会此法，可获闻持之力，一次可记任何物并解其义，牢记心中，永世不忘。”

　　很久前曾拜过几天的八十八佛忏悔，后没坚持。 前十来天时，忽想起来要诵《虚空藏菩萨咒》来提高记忆， 于是开始每天早上开始诵七遍，并饮水。 每日心中默念虚空藏菩萨咒和药师咒。 （最初是想加上药师咒利益有缘亲众，末学也很喜欢药师咒的）

　　后某夜，于梦中有人问我虚空藏菩萨咒，我于是提醒他，我念一句，他念一句， 梦醒后，自觉，诸佛，及诸大菩萨，威神利益，不可思议， 虚空藏菩萨咒一样可以利益有缘亲众， 于是开始只持虚空藏菩萨咒一咒。， 某天，忽想要抄写八十八佛大忏悔文，于是抄写了一遍， 越看越欢喜，又想要背下来，于是开始背。 昨天还在网上想搜索关于虚空藏菩萨的经文，没如愿， 今天一进论坛，就看到ljk师兄发的贴， 愿来虚空藏菩萨顶天冠上的三十五佛， 就是八十八佛忏悔文里的三十五佛呀！

　　自觉这也太巧合了吧！

　　此咒语为世间法宝。每晨空心焚香，于一切功课前，至诚虔诚诵念七遍或四十九遍，能开智慧，增加记忆力；日久功圆能达他心通之境。

　　南无观世音菩萨！

　　南无虚空藏菩萨！

回向

　　【回向文】

　　愿我及法界一切因缘众生于无量劫中，能生生世世信乐，学习，行持，为人解说普贤菩萨十大愿王。永不舍十大愿王。愿所有尽法界、虚空界、十方三世一切佛刹，周遍尽虚空界等微尘诸毫毛端无量佛国土，极微尘数诸佛世尊，依其威德自在之力于一念中令我此愿遍布不可思议劫于诸佛国土，永不舍此愿直至成佛。虚空不尽，此愿不荆众生不尽，此愿不荆诸佛不尽，此愿不荆

　　一切功德皆回向念佛禅，皆回向西方极乐世界阿弥陀佛处，皆回向如来法身圆觉大寂灭海。

　　愿一切法界国土众生，皆离七难，无有任何疾苦；

　　愿一切法界国土，皆如西方极乐世界一样安乐；

　　愿一切法界国土众生，皆修甚深般若，发大菩提心，住如来法身圆觉大寂灭海。

　　十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。

修学方法

　　薄伽梵言。此陀罗尼。是过去现在一切诸佛之所同说。若能常诵此陀罗尼者。从无始来五无间等一切罪障悉皆销灭。常得一切诸佛菩萨共所护念。乃至未成佛来。所生之处。虚空藏菩萨恒随守护。令诸有情常所乐见。诸有善愿无不满足。一切苦患皆悉销除。常生人天不堕恶趣。生生之处常忆宿命。设不加法但能常诵获福如是。

　　若欲加法持此陀罗尼求闻持者。当于绢素白[迭*毛]或净板上。先画满月。于中画虚空藏菩萨像。其量下至不减一肘。或复过此任其力办。菩萨满月增减……如其不能办涂香等供养之物。但作第二咝墓B。法亦成就。即以手印搯珠。诵陀罗尼明记遍数。诵时闭目。想菩萨心上有一满月。然所诵陀罗尼字。现满月中皆作金色。其字复从满月流出。澍行人顶。复从口出入菩萨足如自发言谘启菩萨足下。诵陀罗尼未止息来。所想之字巡环往来。相续不绝如轮而转。身心若惓即须止息。至照把霰阕Y拜。闭目复观满月菩萨。极明了已。应更咝牧颤u增长周遍法界。复渐略观。于最后时量如本已。方始出观。又作前手印诵陀罗尼三遍已。举大母指发遣菩萨。作是念言唯愿慈悲布施欢喜。后会法事复垂降赴。如是诵陀罗尼。随其力能或一日一上。或一日两上。从始至终每如初日。遍数多少亦如初上。不得增减。前后通计满百万遍。其数乃终亦无时限。然于中间不容间阙。后于日蚀或月蚀时。随力舍施饮食财物。供养三宝。即移菩萨及坛露地净处。安置。复取牛酥 一两。盛贮熟铜器中。并取有乳树叶七枚及枝一条。置在坛边。华香等物加常数倍。供养之法一一同前。供养毕已。取前树叶重布坛中。复于叶上安置酥器。还作手印诵陀罗尼三遍。护持此酥。又以树枝搅酥。勿停其手。目观日月兼亦看酥。诵陀罗尼无限遍数。初蚀后退未圆已来。其酥即有三种相现。一者气。二者烟。三者火。此下中上三品相中。随得一种法即成就。得此相已便成神药。若食此药即获闻持。一经耳目文义俱解。记之于心永。诸余福利无量无边。今且略说少分功德。如至却退圆满已来。三相若无法不成就。复应更从初首而作。乃至七遍。纵有五逆等极重罪障。亦皆销灭法定成就。

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