劳动既是入定

今天有个小道友,劳动的,她突然间看到我,看看左右没有人,她才问我几句话,不然她不敢问。

她看没有人了,她问我,她说:老法师啊!我想修禅怎么入定啊?

我说:你在干什么?

她说:在劳动呢!

我说:在入定!

她吓了一跳,她说:我在这劳动怎么入定呢?

我说:心啊!你观想,心不二用。劳动,你住在劳动上,这叫禅定啊!这叫善用其心。你干什么事情,就住在什么事上,这个就是真如。

但是这个义理呀!一时你还转不过来。什么叫定?什么叫三昧?就是你全心全意,把这个心呐!心无二用,不要干这个事想那个事,干那个事想那个事,永远成就不了的,拜佛想参禅,参禅又去想念经,这是不行的。制心一处能离诸垢,这才叫清净意。意清净就是没有杂念,那叫意清净。

这是一念,连一念也不生。当你作这一个事情,作成熟了,到了无功用道。无功用道自然而成的,不假功用,到无功用道的时候,那就叫清净意。

我们是因为什么呢?分别心,不能够把你心呐,制心一处,你不能制心一处,你干这个事想那个事,就是思想的很复杂,这叫意不清净。心在颠倒,意不清净。

没有杂念的,清净一念,乃至于最后,连这一念都没有了,这叫作无所作,这叫无相法。

没有能作的我,也没有所作的事,全是一真法界,就是真如。你在平常的时候生活当中,随时这样体会,不是另外离开你现在所作的,另外有一个什么清净法,另外还有个真如,那就麻烦了,那没有的。

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