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杀生果报

亲朋来贺喜,认为是大喜,岂知中间有因果报应

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亲戚朋友来贺喜,认为是大喜事,岂知这中间有多么可怕的因果报应!

正文共约:2000 字;预计阅读:4 分钟

这个公案很“有趣”,又能引人深思,建议大家花个几分钟看完并转发。

冤冤相报的因果律

杀生就是杀害众生生命。杀生是世界战争的祸首。古德说:“千百年来碗里羹,冤深似海恨难平;欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。”

这碗肉汤,或是牛羊肉、或是猪鸡肉、或是鱼虾肉,总之,都是一切众生肉。这肉汤中的怨气,犹如大海之深。

今生你杀我,吃我的肉;来生我杀你,吃你的肉;互相残杀不已,互相吃肉不停,冤冤相报,循环不息,这种仇恨似海永远填不平。

要想知道世界为什么会发生刀兵相继,无有暂歇?就因为杀生太重。但听屠牛屠猪场,在夜半时所发出凄厉的号叫哀求声,令人闻之,则不忍心而食其肉。

 

再者,动物在被杀的时候,非常惊恐,血液中分泌出一种毒素。人食其肉,便会慢性中毒。轻者患高血压或心脏病,重者患癌症。被杀者,在神识中存一种怨气,等有机会,一定要报复,所以才发生战争。这就是冤冤相报的因果律。

现在讲“肉”字,这个字的形状,好像张开大口,等着吃人(众生)的肉。所谓“肉字里边两个人,里边罩着外边人;众生还吃众生肉,仔细思量人吃人。”

 

请大家听下边的公案

在梁武帝的时候,有位高僧,名为宝志和尚。他生于鸟巢中,其手指如鹰爪形。当时,有位出家人,路过大树下,听见树上有婴儿哭啼声。乃觉得奇怪,用梯子登树,发现在鸟巢中有一个婴儿,五官端正,逗人可爱,于是抱回寺中,细心养育。

这孩子幼年出家,精进修行,而证果位,获得神通,能在虚空自在飞行,又现十八变:身上出火,身下出水;或身上出水,身下出火,变化无穷。当时的人,皆知宝志和尚有神通。

当时的风俗,无论婚丧之事,都请和尚念经。婚事求其吉利,丧事求其往生。有一富家,举行婚礼,请志公和尚来说吉祥话。

他恒顺众生,来到结婚的人家,一进大门就说:“古古怪!怪古古!孙子娶祖母。猪羊炕上坐,六亲锅里煮。女吃母之肉,子打父皮鼓。众人来贺喜,我看真是苦。”略释于下:

 

孙子娶祖母:有一位老太太,生平很喜欢她的小孙子。在她临命终时,手牵着小孙子手,依依不舍地说:“他们都成家立业,我不挂念。唯独你太小,无人照顾,我实在不放心。唉!怎么办呢?”说完之后,咽一口气就死了。阎王同情她的慈心,特令她转生为女孩子,长大之后,作为她孙子的太太。

猪羊炕上坐:所来的亲友,都是过去的猪羊,今生为人,齐来贺喜,坐在炕上。所谓“人死为羊,羊死为人。”证明六道轮回确有其事,并非迷信,也非吓唬人。

六亲锅里煮:志公和尚往锅里一看,都是过去生中的六亲(父党之亲、母党之亲、兄弟之亲、姊妹之亲、夫党之亲、妻党之亲),今生做猪做羊,为人所食。

女吃母之肉:在院中有个女孩,正在吃猪脚,原来就是她母所转为猪。她吃她母亲的肉,吃得津津有味,自己还不知道!

子打父皮鼓:他又看见音乐队中,有人打鼓,所打的鼓皮,就是他父亲的皮。因为他父亲死后转为牛,牛死后取其皮做鼓。

佛殿也有鼓,有警世的作用。在唐朝时,五台山的黑山寺,有位监寺僧,名叫法爱。他生起贪心,将寺物全归为己有,广购良田,遗与其徒。死后为牛,在其徒的田庄耕田。三十年后,牛老且病,庄头拟向人家换油。

 

是夜,乃向其徒明诲法师托梦,流泪而说:“我用僧物为你置田,今生做牛,为你耕田。等我死后,愿剥我皮做鼓,书写我名于鼓上,凡礼拜诵经时,当击我皮,消我之苦。”第二天早晨,庄头来报,老牛撞树而死。明诲法师遵其师在梦所嘱之事,照办不误,将田地作为布施

众人来贺喜:亲戚朋友来贺喜,认为是大喜事,岂知这中间有多么可怕的因果报应!

我看真是苦:志公和尚说:“我看是苦,可是人以苦为乐。”

 

信佛的人,一定要吃素菜,不可吃一切众生肉。锅中的肉,不知是哪一世父母的肉,或者儿女肉。欢喜吃肉的人,应作如是观想:把肉当作死尸肉,又臭又毒,吃了中毒,便有生命的危险。吃众生肉是最愚痴人的行为。

由此观之,不吃众生肉,才有慈悲心,也免了因果循环的报应。人人不吃肉,世界无战争。为什么世界有战争?就因为人人吃肉的缘故。我们信佛的人,不但不杀生,还要放生,放生有不可思议的功德。

从前有位小沙弥,他是短命的人,他师父有点神通,知道过去的宿命,晓得小沙弥的寿命只有三十天的时间,已无法挽救了。遂给他一个月的假,令他回家尽孝道陪伴双亲。假期已满,小沙弥高高兴兴地回到寺中。

其师大惊,乃问:“你回家做些什么事情?”小沙弥说:“我除了陪父母之外,没有做什么事。”老和尚不相信,又问:“你仔细想一想。”

小沙弥想了半天,才说:“呃!我在回家的路上,经过一条小河,我看一群蚂蚁在河水上边,我用一根树枝,救它们上岸。”老和尚一听,原来如此!

由此公案证明,短寿的人,但行善事,就可以增寿;长寿的人,尽行恶事,反而会减寿。所以寿命之长短,全操在自己手中。

 

在《三世因果经》上说:“无父无母为何因?前生都是打鸟人;有子有孙为何因?前生开笼放鸟人。今生长命为何因?前生造桥放生人;今生短命为何因?前生宰猪杀牛人。” 

【编注】恭录自《大方广佛华严经浅释》(宣化上人讲述)

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