胡小林：学佛是转化，把一切看成阿弥陀佛

　　没有一部经教当中说：去西方的人，一定记住啊，得弄个助念团!哪部经教上说这个了?我说。那就是了因佛性，他来助念，让你知道要念佛。念，还得是自己念。他替你念不了。他念得口干舌燥，他别说念四十八小时，念四万八千小时，你也去不了西方。他是了因佛性，他在旁边念佛的时候提醒你：念佛啊，你要念佛。这不就是教你吗?这就是了解。所以，不能把这个东西指望到他。你自己本身是佛，你自己有缘因佛性，得念佛。他只不过让你了解念佛的重要性，片刻不能损失，并且你跟着他念，他帮助你念，他不能替你念。

　　为什么念佛机成不了佛啊?我们家念佛机念十年了，我没见它成佛。它没有正因佛性啊。它念了，它是木头、它着得了火吗?它着不了火。你看咱们现在那电灯泡，也有那个哗啦哗啦像火似的，大家见过那种灯具吗?一个灯泡，小绸子一包，底下有个小风扇一吹，呼呼……是吧?就像火焰似的。你说它是火吗?它没火性。你说念佛机有佛性吗?没佛性，它成不了佛。我们能成佛，因为我们有佛性。有佛性不念佛，叫可怜悯者。太可怜了，自己不善待自己。

　　所以，我的意思是说什么呢?就说，我们生活在这娑婆世界，我们遇到不善的众生，我们遇到可恶的环境，那北京的雾霾，哪哪地震，说这有什么意思啊!这个世界就这样。你看，「住此娑婆世界。或值寒热风雨不时饥馑等苦」，风雨不时就是风不调、雨不顺，该热的时候不热，该冷的时候不冷。饥馑就是饥荒，灾荒年嘛，你看南非、埃塞俄比亚饿死人了。「或见不善可畏众生」，不善的、害怕的，好多学佛的女居士碰到她先生都害怕，骂她。不就这个嘛。就是这样的，或见不善可畏众生。这些众生什么特点呢?「三毒所缠邪见颠倒。弃背善道习行恶法。菩萨在中」，菩萨在这里边，「心生怯弱」，心里边产生胆怯了，觉得不行。这个时候怎么办?还有一个法门能救你，就是念佛。

　　所以念佛，如果爸爸妈妈不好，如果孩子不听话，如果身体没有转化过来，没别的，一定是你的左手戴着手套。不是佛菩萨不帮忙。这也是检验你念佛是不是得力的标准。

　　佛门，最重要的是转化，而不是对立。什么意思?我昨天给大家讲这个例子，这也是一个祖师讲的例子。说这狗屎很臭，这狗屎你要是放在卧室里头，你放在卧室里头，它永远是臭的，对不对?如果你把那狗屎放到树底下呢?果树。是不是这个狗屎就变成肥料?是不是它就变成秋天的果香?是不是好东西?它怎么在你卧室里就臭啊?它怎么放到树底下就变成了香了呢?关键你在转化。「如能转境，则同如来。」它会转化。如果放到花底下呢，它就变成花的鲜美。因为你放对地方了。如果我们的爸爸妈妈、兄弟姐妹，如果我们的妻室儿女有障碍、有灾难，你跟这灾难对立，就和那狗屎似的，你老给它放到卧室里头，那它永远是灾难，永远是负面的。你把它转化成你念佛的动力，这灾难就变成积极的了。因为没这个灾难，你不好好念佛!真急了。

　　你看婆罗门女，怎么一晚上就成圣者了?她就是把妈妈去地狱转化成念觉华定自在王如来的动力。她在寺院，觉华定自在王如来跟她说什么?说你到医院化疗去吧。说这个了吗?没有。佛事做完了，赶快收拾收拾回家，你到那念我。念佛吧，平等缘吧?婆罗门女能念，我们能念吗?能念。念了一宿，到了海边，鬼王出现了。她说，我怎么来到这地方呢?鬼王说，不是业力就是圣者。你看，她成圣者了。然后，悦帝力罪女三天前生天了。读过《地藏经》吧，这不就是转化嘛。

　　而且婆罗门女要求不高，没有想成圣者，也没想把妈妈救出来，她的要求是什么?我想知道我母亲在哪：佛名大觉，如果在世，一定知道我母亲在哪。她的要求太低了。觉华定自在王如来一看，你这小要求、小case，你这点儿叫鸡毛蒜皮，你爸爸妈妈癌症好了，这叫什么?你都能成佛，念佛，你爸爸妈妈癌症好不了啊!你回去念佛去吧。你想，当时如果觉华定自在王如来说，你好好念佛一宿，你就能到地狱见着你妈，而且你妈就能去天上。你说这婆罗门女还会好好念佛吗?哎哟，我成了圣者，妈呀!那什么日子!我再也不在这受苦了。而且我妈还生天!我怎么去看我妈?我是坐飞机去呀，我还是弄个气球过去呀?她就不好好念佛了。

　　他说，你不想见你妈吗?你不想知道你妈在哪吗?你说觉华定自在王如来知道不知道她妈在地狱?大家说。他为什么不告诉她?不够意思呀，你觉华定自在王!还念什么佛?她就想知道她妈妈在哪，你就告她，不就完了，你吊什么胃口，让她回去念一夜?觉华定自在王如来有智慧，你傻丫头回去念一宿，你成圣者了，而且你妈妈那一池子人都生天，不是光你妈一人生天。记得吧，《地藏王菩萨》?说不仅仅悦帝力罪女自己上去了，那一池子地狱的人全跟着走了。觉华定自在王如来多有智慧，我要当时，你要问我，我就告诉你妈在地狱，你肯定不念了。她说，行了，我妈在地狱，那就这么着吧。回去哭去吧。肯定这路子呀。他不跟你说，他不是吊你胃口，他不是不慈悲，只是我告诉你，对你没利益，我不告诉你对你有利益。逼着婆罗门女念，这一宿念了可了不得，因为觉华定自在王如来说，见你忆母的情节倍于众生常情之分。你比一般的人爱母亲，你比一般的人感情深。佛会观机，他一观，这姑娘行。我让她回去念一宿，她一定能成为圣者，而且她妈妈一定能生天。这利益多圆满啊?自己成就了，妈妈还生天了。

　　我就问你：她妈怎么不生西方极乐世界啊?她妈没念佛，她妈是被天人救去的，还在六道。你说我爸爸去西方，我真犯含糊，真的。悦帝力罪女，她的妈妈生了天了。为什么?她要是念阿弥陀佛呢?肯定去西方极乐世界。说明什么?婆罗门女的母亲不知道念佛法门，她是生天的福。

　　你看佛在经教当中说，有些众生也在佛的旁边学习，也在修行，但是，「唯种人天受生种子」，他种的种子是什么?人天受生。生到人，生到天。悦帝力罪女就是她的种子是人天种。你不读经论，你不知道，你读完经论，你再看《地藏经》：噢!

　　好多人学佛最后堕入小乘，好多人学佛最后生天，好多人学佛最后再投胎到人，不是说学佛的人都能把生死问题解决。就刚才我说的，名闻利养、世间果报、了生死。我觉得咱们在座诸位，了生死的人，有。生死真苦，看到身边的这些人，不愿意在这折腾了。

　　求无上觉的有没有?就和惠能大师「我要成佛」，这是我最关心的。我自己的心路过程，我刚开始不是为名闻利养，这点我没有，修点儿世间果报是有。念佛修福，舍财得财，多做生意，多挣钱。无畏布施得健康，谁不想要健康?这不都是世间果报吗?法布施得智慧，财布施得财富。这都是世间果报，这个不究竟。还有就是了生死，很多人这样，厌生死苦，不想在这世界上待了，所以念佛。

　　这都不是大愿。真正的大愿是阿弥陀佛那愿。于一念顷遍游十方世界，普化众生，救拔苦难。咱们得抱着这个愿望去西方，这就跟阿弥陀佛相应了。不是人家不接你，您这愿太小，就相当于左手戴了手套，真挠不了。你只要把这大愿发出来，所以为什么要看四十八愿。这四十八愿得好好看。同愿、同心、同行，就一定能得感应。

　　你成佛都能成，你妈妈爸爸这病、家里这些麻烦、生活的这些障碍，能解决不了吗?不可能的，一定要有信心。所以，换句话说，我们有这么多障碍，有这么多阻碍，有这么多灾害，有那么多麻烦在我们身边，我们关键的问题，把它转化成念佛的动力。我明白了!那像我妈妈得这种病的人，尽虚空遍法界无量无边。如果他们都能念佛求生西方，你想想，是不是都离苦得乐呀?那是极乐世界，所以我要念佛。我要借着我妈妈这个病，我要到西方极乐世界，我要成佛，回身娑婆，弘扬净土法门，让每一个像我妈妈这么痛苦的人，都能得到净土法门的利益。你妈妈的病肯定就会好。你妈妈的病是狗屎，你给它放到树底下，变成了花香，变成了果香。那坏事就变好事了。

　　你看咱们中国的家长、没有宗教信仰的人，担心考试怎么办?过马路会不会撞着了?天这么凉，会不会冻着了?担心。人家国外，人家有宗教信仰的人不担心，人家祈祷，求上帝，这是善念。担心是恶法，对立，是不接受，没有转化。你担心半天，它还是狗屎。你把它变成向上帝、求宗教帮助，求上帝帮助，我一心向上帝。上帝干吗的?上帝爱世人。我有爱心了，我把孩子这个病、这个灾，变成我爱世人的这颗上帝心，这不就转了嘛。那你这孩子病能不好吗?不可能呀，说这人真有福，你看他爸得癌症了。不可能了，这怎么叫有福呀?

　　所以一定要学会转化。念佛就是转化。你在境界中碰到一切的人事物，都把它看成阿弥陀佛，都把它化成阿弥陀佛的东西，好也阿弥陀佛，坏也阿弥陀佛，顺也阿弥陀佛，逆也阿弥陀佛。就是转啊，把境界转成阿弥陀佛。境界转了，不就西方极乐世界就来了嘛。

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