金刚经的「应无所住」

（一）「应无所住，而生其心」

「无所住」，就是「不在乎」，不在乎自我的利害得失；「生其心」，就是以无私无我的智慧，处理一切事物。

（二）「应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心」

当我们行布施、做好事、发起慈悲心的时候，不要有一定的对象。「色」就是一定的对象，红的、绿的、方的、圆的、长的、短的、亲的、疏的……等一定 的对象；「声」就是各种声音；「香」就是诸般气味；「味」就是酸、甜、苦、辣等味道；「触」是感触、身体官能的接触；「法」是自己心里的想法或观念，一切属于心理或精神部分的，宗教或哲学上的最高原则或「神」。色、声、香、味、触、法这六种合称为六尘，都应该全部摆脱，这样心灵才能得到清净，这样行布施才不会生烦恼心。

（三）「应生无所住心，若心有住，则为非住，是故佛说，菩萨心不应住色布施」、「菩萨为利益一切众生故，应如是布施」

「若心有住，则为非住」，意思是说，如果心仍然执著于色声香味触法，就是「非住」，就是「不住于菩提心」。菩萨为了利益一切众生，应该以「无住心」布施，这才是真正的菩提心。

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