//内容文章背景颜色设置

黄念祖问答

黄念祖答:为何临终一念亦得往生?

浏览: 次 

背景色: 未选择

  黄念祖答:临终一念可以往生

  承询‘不可以少善根福德因缘得生彼国’,何以临终一念亦得往生?此问切要。盖信愿持名之功德,超情离见,不可思议。正如蕅益大师所示:‘唯以信愿执持名号,则一一声悉具多善根福德。散心称名,福善亦不可量,况一心不乱哉!’盖直指称名即是多善根多福德。蕅师所示,正与古经相符。六朝襄阳石经于‘一心不乱’下,尚有二十一字,文为‘专持名号。以称名故,诸罪消灭,即是多善根福德因缘’。古灵芝、大估诸师皆尊石经。幽溪大师更谓今经讹脱,读经者应补入此二十一字。若补入此二十一字则《阿弥陀经》与《大经》之十念必生,《观经》之五逆十恶临终十念往生,《宝王论》之临终一念得生,均一味无殊矣。

  称名妙法,以佛果德作我因心,故我因心顿显果德。蕅益大师谓持名‘全摄佛功德成自功德’,故一念亦得往生。夏师云:‘念佛即是自心现。’古云:‘一声佛号一声心。’盖信愿称名时,即是当人妙明真心显现之时,故其功德微妙难思。莲池大师谓《观经》临终十念得生,因念者顿契理一心故,故必得往生也。至于近世念佛者多,而往生者罕睹,皆以信愿有缺故。蕅益大师曰:‘若信愿坚固,临终十念一念,亦得往生。若无信愿,纵将名号持至风吹不入、雨打不湿,如银墙铁壁相似,亦无得生之理。’修净业者,不可不知也。

  节录自:谷响集

喜欢 (0)
阅读文章如发现错字或错误,欢迎指正,以利弘法。点此报错

热点推荐

精华推荐

  • 愿以此功德,庄严佛净土。
  • 上报四重恩,下济三途苦。
  • 若有见闻者,悉发菩提心。
  • 尽此一报身,同生极乐国。

免责声明:本站所有文章内容均来自网络,本站不发布任何信息

特别声明:本站服务器置于海外,仅供海外华侨浏览

所有内容不代表本站观点,内容仅供参考。

WWW.JUEWU.ORG

觉悟佛教网

没有版权,欢迎转载

关于本站

2019-现在