仁炟法师答：为什么还会生病？身体还会出问题？

　　问：师父朝山修苦行，应该得到佛力的加持，龙天护法的佑护，为什么还会生病？身体还会出问题？
　　仁炟法师答：这个问题原因是多方面的。
　　一、自身的业障
　　《普贤菩萨行愿品》曰：“言忏除业障者。菩萨自念。我于过去无始劫中。由贪嗔痴。发身口意。作诸恶业。无量无边。若此恶业。有体相者。尽虚空界不能容受。”
　　普贤王菩萨讲述自己的业障，说如果业障有体相的话，穷尽虚空界也不能容受。普贤王菩萨是等觉菩萨，是释迦牟尼佛的左右胁侍之一，位居大菩萨中最高的位次，也可以说是一生补处。连普贤王菩萨都这么讲，更何况我们凡夫呢？我们凡夫的罪业罪障比大菩萨们不知道要高多少倍。
　　仁炟年轻的时候，没学佛之前，天上飞的，地上走的，水里游的，基本上全都吃到了。包括甲鱼、熊掌、蛇。在北京饭店吃蛇羹，一碗要三百多元，一小碗喝三口就没了。大口喝一口就喝下去，自己当时还觉得不错，是一种享受，现在回忆起来，都是罪孽。当然还有自己有意或者无意伤害过的众生。
　　《地藏菩萨本愿经》中讲到：“地藏菩萨若遇杀生者。说宿殃短命报。若遇烧山林木者。说狂迷取死报。若遇网捕生雏者。说骨肉分离报。”如是因如是果，都是要受报的，当然也包括各种各样的病痛。
　　这些是自身方面的原因。
　　二、外界的障碍
　　（一）朝山的过程中，仁炟发过这样的愿：“愿为众生祈福，愿代众生忏悔。”自己的罪业本就很重，还要代众生忏悔，想一想这个负担有多重？这也会表现在身体方面，出现病痛。或者出现这样那样的障碍。
　　（二）沿途众生
　　在朝山途中，朝山的过程中，所经之处，会有许许多多一般人肉眼看不见的幽冥界众生。他们看见一个和尚拜过来，是个修行人，他们寄希望于修行人，希望得度。
　　有时候修行人就忽略了这一点，没给他们及时地念佛、念往生咒等。有的会生瞋恨心找麻烦；有时为了提醒修行人注意，也会找麻烦。
　　这种情况在2005年朝拜五台山的时候发生过。原来计划走的一个路线，后来在当地的信众的建议下改变了路线。结果走出去不到一百步，脚就出了问题，就拜不了了。原来行走的路线确定之后，那一带的幽冥界众生等着超度。但是改变路线，不路过那一带了，这些众生就有意见了，会设置障碍，或者找麻烦让行者的身体出现问题，以示提醒注意。仁炟查明原因之后，连忙解决问题。这种障缘也是幽冥界众生表达建议和意见的一种方式。
　　昨天走到费县境内，因为是山路，过去可能有人死于非命，希望能够得度。仁炟没注意这个问题，三步一叩往前走，精力高度集中，忽然腿膝盖突然不能动了，走不了了，只好得坐下来揉，并给横死的幽冥界众生授三皈依，念《往生咒》，诵《心经》，念阿弥陀佛圣号、观世音菩萨圣号、地藏王菩萨圣号，超度他们。
　　（三）魔障
　　病障也是魔障之一。出家人发愿朝拜佛教名山，会有许多人得度，会有许多人学佛。以前不信佛的，开始接触佛法，了解佛法， 对佛教发生兴趣，开始信佛学佛修行。原来信佛的，会坚定学佛的信心，不再动摇，便于成就。
　　一些魔子魔孙们，甚至魔王波旬，有时候都会亲自出动来阻止出家人朝山。因为学佛的人多了，魔子魔孙就少了。这是一种魔障。
　　三、生老病死是自然规律
　　人有生老病死，世界有成住败空，这是自然规律。一方面是业障，业力所感。一方面人年纪大了，肌体老化，就像机器一样。机器老化了，可以换零件，人不是哪个零件都可以随便换的，所以身体出现问题是一种正常现象。
　　释迦牟尼佛都有生老病死，那么和尚怎么就不会有生老病死呢？说和尚能活到千岁万岁那是不可能的，总是要出问题，这是自然规律，是抗拒不了的。
　　所以希望信众们要有正确的认识，不要以为一个和尚朝山就能长生不老，身体永远不出问题，这种看法说法是不客观的，是不正确的。希望大家有个正确的看法和认识，阿弥陀佛。

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