阿弥陀佛四十八大愿讲记 第四十五：皆得三昧见佛愿

第四十五：皆得三昧见佛愿

　　设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，皆悉逮得普等三昧。住是三昧，至于成佛，常见无量不可思议一切诸佛。若不尔者，不取正觉。

　　这一愿意谓：若我成佛的时侯，他方无量国土诸菩萨众，闻信我阿弥陀佛的名字，都能得到普等三昧。住在这普等三昧中，直至成佛之时，恒常睹见无量不可思议一切如来。如果此愿不成就，便不成佛。

　　阿弥陀佛因地考察他方世界，见到有的国土菩萨见佛甚难，或虽值遇佛世得见，然佛很快入涅槃；或虽可见一佛而不得见多佛，或虽可见多佛，而有前后出没相。是故愿言：闻我名者，得念佛三昧，现前当来，常见十方诸佛。

　　念佛法门称为胜异方便，方便有多种，其中之一是不值佛世，得常见佛方便。其有三义：一、临命终之际，阿弥陀佛现前接引；二、往生彼土，莲华化生，华开得见阿弥陀佛；三、于念佛禅观之中，得睹阿弥陀佛圣像。如慧远大师、刘遗民居士等，均有定中见佛的体验。

　　普遍平等三昧即念佛三昧，于十方世界，无所不普见，于无量诸佛平等见故。如何闻弥陀名号便可获得普等三昧呢？因为阿弥陀佛即是无量平等觉，所以念阿弥陀佛名号，能得圆满普照念佛三昧，悉能睹见一切诸佛，所以念佛三昧是三昧中王，称为宝王三昧。就像品尝沧海一滴，就能了知百川河水的味道，而百川千河入到大海，也即等同大海一味。所以住在这不可思议三昧中，念头一动，想见哪尊佛便能见到哪尊佛。如《华严经·入法界品》，善财童子所参第五位善知识解脱长者所云，已证“入出如来无碍庄严解脱门”，欲见十方诸佛，“一切悉皆即见。然彼诸如来不来至此，我身亦不往诣于彼。知一切佛及与我心，悉皆如梦；知一切佛犹如影像，自心如水；知一切佛所有色相及以自心，悉皆如幻；知一切佛及以己心，悉皆如响。我如是知，如是忆念，所见诸佛，皆由自心。”

　　功高易进，念佛为先，普等三昧能见到无量不可思议的如来，所以三昧(正定、正受)的功德亦不可思议。而我们众生心性功德被无明烦恼给障碍住了，拘囿于这个常识的现象界，对普等三昧所现出的境界一无所知，疏绝隔离得太久远了，诚为可悲可叹。如今仰赖闻名功德，趋向普等三昧，平等普见十方一切诸佛，实为阿弥陀佛大悲愿力加持所致。

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