波罗蜜
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波罗蜜
“何名‘波罗蜜’?此是西国语,唐言到彼岸,解义离生灭。著境生灭起,如水有波浪,即名于此岸。离境无生灭,如水常流通,即名为彼岸,故号‘波罗蜜’。”
“善知识,迷人口念,当念之时,有妄有非;念念若行,是名真性。悟此法者,是般若法;修此行者,是般若行;不修即凡。一念修行,自身等佛。”
“何名‘波罗蜜’?此是西国语,唐言到彼岸。”直接的翻译就是“彼岸到”的意思。
当下离生灭
“解义离生灭。”如何是“解义”?如果我们真正明了了当下,听闻、阅读、思考,一下子或者是禅坐中,或者是经行中,或者是读诵中,一念归空,动静二相了然不生,能所双亡,“解义离生灭”。
“著境生灭起。”你的知、你的见在任何一个境界上挂钩了,自然就是一个生死,就是一个“生灭”。
“如水有波浪,即名为此岸。离境无生灭,如水常通流,即名为彼岸,故号波罗蜜。”
“善知识,迷人口念,当念之时,有妄有非。”“迷人口念”,不知道它的真义,不能够“解义离生灭”,而是“著境生灭起”。所以“当念之时,有妄有非”,总是真妄的境界。 ♡ 喜欢 (0)
“善知识,迷人口念,当念之时,有妄有非;念念若行,是名真性。悟此法者,是般若法;修此行者,是般若行;不修即凡。一念修行,自身等佛。”
“何名‘波罗蜜’?此是西国语,唐言到彼岸。”直接的翻译就是“彼岸到”的意思。
当下离生灭
“解义离生灭。”如何是“解义”?如果我们真正明了了当下,听闻、阅读、思考,一下子或者是禅坐中,或者是经行中,或者是读诵中,一念归空,动静二相了然不生,能所双亡,“解义离生灭”。
“著境生灭起。”你的知、你的见在任何一个境界上挂钩了,自然就是一个生死,就是一个“生灭”。
“如水有波浪,即名为此岸。离境无生灭,如水常通流,即名为彼岸,故号波罗蜜。”
“善知识,迷人口念,当念之时,有妄有非。”“迷人口念”,不知道它的真义,不能够“解义离生灭”,而是“著境生灭起”。所以“当念之时,有妄有非”,总是真妄的境界。 ♡ 喜欢 (0)
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