静坐的利益 - 强帝玛法师

获得的利益：
今天全世界中已有许多人，不论他信奉什么宗教，都已经知道︰我们可以从静坐中得到很大的利益。静坐的直接目的是训练心，而静坐的最终目标是从生死轮回中得到解脱，它是一项非常困难的工作，但是如果你是一位认真的静坐者，此时此地就可以得到下列的确实利益。有句话在前面已经提过，但是仍然值得再重提一次：一个人不要为了想得到下列所述的利益而被奴役，因为如此会失去了佛教徒静坐的真正目标。兹摘录这些静坐的利益如下：

假如你是一位忙碌的人，静坐能消除紧张而得到放松。

假如你是一位烦恼的人，静坐能使你平静，并且得到快乐。

假如你是一位很多问题的人，静坐能增强勇气去面对并克服它们。

假如你缺少自信心，静坐能获得自信心。自信心是成功的秘诀。

假如你的心中有恐惧感，静坐能了解问题的真相。问题如果是令你害怕的，静坐会让你克服心中的恐惧。

假如你总是对任何事情感到不满意，而且生活里似乎没有任何事情可以让你感到满意；静坐能发展内心的满足感。

假如你对宗教怀疑和没兴趣的话，静坐能使你进行和了解宗教教导下的某些实际价值。

假如你遭遇挫败而感到悲痛，这是你对人生和宇宙的无常缺乏认知，静坐能真正地引导你，了解现世的短暂真相。

假如你是一位富有的人，静坐能了解财富的原来面貌，并且帮助你如何去利用它。如此不但使你自己得到快乐，别人也得到快乐。

假如你是一位不幸的人，静坐能帮助你发展知足，并且不生嫉妒。

假如你是一位在十字路口徘徊的年轻人，静坐能帮助你走向正确的途径，而抵达你所想要的终点。

假如你是一位坏脾气的人，静坐可以发展心的力量去克服生气﹑仇恨和愤恨，使你变成一位较冷静的人。

假如你是一位对人生感到厌烦的长者，静坐能使你更深入了解人生，解除苦痛和增加生活上的喜悦。

假如你是一位嫉妒的人，静坐能使你了解这个负面心理的影响，知道它永远不会带给你任何利益。

假如你是一位无法降低欲望的人，静坐会使你学会如何驯服感官欲求。

假如你是一位心胸狭窄的人，静坐会发展理解力，如此将有益于朋友与家人，避免误解及争执。

假如你是一位耽溺于饮酒或服用药物的人，静坐能克服这个已束縳你的危险习惯。

假如你是一位很容易受情绪左右的人，静坐能使你的情绪，没有机会引你入岐途。

假如你患某些疾病，诸如神经衰弱和精神失常，静坐可以刺激心和身体的正面力量，使你重获健康。

假如你是一位懦弱的人，或是一位心存卑贱情结的人，静坐可以增强你的心去发展勇气﹐来克服你的缺点。

假如你是一位有智能的人﹐静坐将引导你得到无上的智能，那时你将会明白一切事物的事实真相，而非我们所看到的表相。

以上这些都是从练习静坐得来的实际利益的一部分，这些利益无法从商店或超级市场中买到，它们只能从你的静坐中发展得来，同时也是解开痛苦的钥匙。了解这个『心』并好好地利用它，这项工作胜过一个安祥和知足的生活。

勤勉于静坐
有些人认为练习静坐对他们来说是一件很困难的事，因为他们有很多的烦恼。事实上世界上没有任何一个地方是没有烦恼的，而且没有人能停止它。但是如果我们具有智能并能适当的了解事情，将知道如何领导心去对抗任何形态的烦恼。佛陀说：『当你看到任何对象，不要被这个对象粘附，要发展敏锐的观察力，洞察因缘和合的实相』。

用正确的眼光来观察事物。当这个对象正在引诱你时，如果你真正的想平静下来，最好不要被这个对象吸引过去，应该立刻离开正抓取的对象。当你听到某些声音，不论是愉快或是不愉快，只要专心用耳根去听，以此来停止声音对你的影响，心不要被吸收去，你必须如此训练它，使之维持安祥和宁静。这种教授可以从佛法中学来，没有任何传统的训练方法。

当希腊哲学家毕达哥拉斯被问到如何为哲学家下定义时，他回答的大意如下：『当所有的人被邀请去生活的飨宴，一些人到那里享乐，一些人到那里提高声望，剩下的其它人到那里只是旁观，这些人就是哲学家』。这就是哲学家不会将自己和生活两者认定为同一体。

心会被外面的对象和刺激所扰乱，当这些外面的因素扰乱心时，它就开始制造自己的对象或妄想，根据所制造出来的幻象后，就发展成贪心、嫉妒、憎恨、妄想或情绪兴奋的趋势，这些都会污染心的；静坐是保护心的唯一工具。有智能的人专心于任何对象时，不论对象是令人愉快或不愉快，都不会产生喜欢或嫌恶的分别执着。

我们花费了很多时间在身体上如清洗它、替它穿衣服、供养它、美化它和放松它。但是，究竟花费了多少时间在心上呢？假使人们能够在一天之中拨出一些时间来练习静坐以平静感官，就会避免许多疾病。由于缺乏认知，许多人对练习静坐不相信或很懒地去做，还有些人认为静坐只是浪费时间。借着静坐来发展心，能帮助一个人克服身体的不健康并且保持良好的体力。当我们潜伏邪恶的思想时，这些污染会伤害身体，并且会感受到它的不良效力。医学界同意，心是所有疾病的来源，而且相同的这一个心念也能被用来治疗疾病。

解脱的途径
如果科学教育不附加适当的心理训练或宗教的戒律，就会产生灾祸。事实上可以看到这种不幸正发生在世界各地，那些受过教育但缺乏智能与怜悯心的人，已滥用聪明采取恶毒的手段达到他们的野心或欲望。由于干涸的智力和工业技术的应用，今日所面对的问题和威胁，远超过袓先所面对的，全世界的人彼此之间正互相争斗。静坐帮助我们驯服邪恶的心，它的贡献非常大。因为善与恶皆存于心中，我们应该小心地观察每个思想以及每个动作，必须试图揭露出现于心中的这些思想的原貌，经常注意自己正在做的事情，这也是静坐的一种修持。

当这个意识『我』非常地烦躁、担忧，或是悲伤太久、太剧烈，则疾病就在体内发展像胃溃疡、皮肤病、冠状动脉和极多的官能不正常等病变，都是心和情绪不平衡的产物。在儿童方面，视力不良与情绪不正常有关。如果练习静坐，可以使行为像一位绅士，即使被别人困扰，仍然可以保持绅士风度。经由静坐可以学到如何放松身体和平静内心，并且使内心安静与快乐。静坐增强了心力，当它受到了负面思想和感情(诸如 : 嫉妒、生气、骄傲和羡慕)扰乱时，能够用它控制自己的情绪。

世界上的每一位精神专家，由静坐练习而得到生命的最高点；今日他们被数以百万的人所敬重，是因为他们的无上知识、坚忍和理解，对人类的贡献非常大。心的发展就是解脱的途径，我们使用佛法中最常详述的方法来处理心的作用和静坐时的纷乱。静坐的四种方法是佛陀、慈爱、生命的无常和死亡。一个人应该在这些方法上多做练习，即使花费在这些项目上的时间不多，但是它们仍然提供了保护我们的心，并且促进修行者沿着解脱的途径进步。

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