静坐与喜悦之路 当下活着
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◎当下活着
我们对于过去的事,常常会回去抓,不肯放下。即使已经过去一个月,还是会常常想,但是心不须要跑去这么远,过去的事情心已经放弃了,心都死了,门都已经关起来了,过去的事已经黑暗了,你去抓也没有意思啊,没有价值了,无须再执着。未来的也一样,臆测未来,追逐未来是很累的事呀!
跟心做好朋友就可以了,它对于过去与未来想得愈来愈短,有一天它会有一个中心,回来当下活着。它不要想太多过去的事,也不要想未来的事,自然地,心都不要跑,「我累了,我要休息,我要休息……」真正有那么一天,心就休息下来,它不再产生,死了。这样最好,我们可以当下活着,每一剎那都清楚,有警觉心。做什么事都喜悦快乐,洗衣服就快乐唱歌,洗碗也唱歌,吃饭就舒服快乐,清楚我正在吃饭,清楚我正在刷牙,这么好,洗澡也感觉「喔,这么好,真舒服!」你们有没有这样享受过?做每一件事都轻松舒服,心中的垃圾丢掉最舒服。
但是很多人的心态不一样,遇到不喜欢的事情就难过,嘴巴一直讲三字经,既要骂又要做,这样子不行啊,这样子太累了,这样的心态若不改,就是最可怜的人,生命的意义何在?
《南传法句经》第一九七偈:「我等实乐生,憎怨中无憎。于憎怨人中,我等无憎住。」佛陀要告诉我们的是:既便在讨厌的人中,我们仍然要喜悦快乐地活着,忿懑怨恨地活着并不好,舒服地活下去就可以了。
事实上,人活着最快乐了,人活着是非常舒服的。肚子饿才是真正的问题。没有穿的衣服或是没有住地方,可以算是问题。你已经有住的地方,有吃的东西,也有穿的衣服,其它还有问题吗?没有啊,真的不会有。
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我们对于过去的事,常常会回去抓,不肯放下。即使已经过去一个月,还是会常常想,但是心不须要跑去这么远,过去的事情心已经放弃了,心都死了,门都已经关起来了,过去的事已经黑暗了,你去抓也没有意思啊,没有价值了,无须再执着。未来的也一样,臆测未来,追逐未来是很累的事呀!
跟心做好朋友就可以了,它对于过去与未来想得愈来愈短,有一天它会有一个中心,回来当下活着。它不要想太多过去的事,也不要想未来的事,自然地,心都不要跑,「我累了,我要休息,我要休息……」真正有那么一天,心就休息下来,它不再产生,死了。这样最好,我们可以当下活着,每一剎那都清楚,有警觉心。做什么事都喜悦快乐,洗衣服就快乐唱歌,洗碗也唱歌,吃饭就舒服快乐,清楚我正在吃饭,清楚我正在刷牙,这么好,洗澡也感觉「喔,这么好,真舒服!」你们有没有这样享受过?做每一件事都轻松舒服,心中的垃圾丢掉最舒服。
但是很多人的心态不一样,遇到不喜欢的事情就难过,嘴巴一直讲三字经,既要骂又要做,这样子不行啊,这样子太累了,这样的心态若不改,就是最可怜的人,生命的意义何在?
《南传法句经》第一九七偈:「我等实乐生,憎怨中无憎。于憎怨人中,我等无憎住。」佛陀要告诉我们的是:既便在讨厌的人中,我们仍然要喜悦快乐地活着,忿懑怨恨地活着并不好,舒服地活下去就可以了。
事实上,人活着最快乐了,人活着是非常舒服的。肚子饿才是真正的问题。没有穿的衣服或是没有住地方,可以算是问题。你已经有住的地方,有吃的东西,也有穿的衣服,其它还有问题吗?没有啊,真的不会有。
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