宽见法师答：如何如法地放生？

　　弟子:我们放生爱放带籽的鱼,因为一条相当于很多个生命。我们就让卖泥鳅的人去给我们找怀孕的鱼……

　　宽见法师:就这样放生吗?你知道,因为你这句话,有人就知道你就喜欢这种带籽的鱼,就会专门去捕这种鱼,无形中就形成了这种市场。

　　这些鱼本来可以自然地生活,但是因为有人要放生,它们就被捕上来了,这是伤生还是放生呢?

　　我们要放生买鱼,就像平常的采购一样就可以,其实不一定要让卖鱼的人知道你要放生。不要去增加因为有人要放生而去捕鱼、卖鱼的这种市场。

　　很多人参加放生是图热闹:“你们看,我放生呐!”至于放生之后的事那就顾不了那么多了。于是鱼刚被放生,就有人就跑来把刚刚放了的鱼又捕捞起来了。

　　真正的放生是随缘、随地、见急、见危放生,看到这动物正处于危难怖畏之中,马上把它救下来寻求放生以使它安全,然后也不必说:“我在放生!”

　　弟子:可怎样才能赶上多少数量呢?

　　宽见法师:你要数量干什么?

　　弟子:过去宋朝永明延寿大师,他出家前看管国库,就把国库的钱拿去放生。他不也是去买动物来放生吗?

　　宽见法师:你想说明什么呢?把祖师拉来为我们找一个借口?他当时具体是怎么放生的,我们并不知道,很可能他当初放生的时候是默默做的,并没有想过要让人知道,只是这件事后来才被人知道了,但那已经不会再有什么负面影响了。而我们不了解具体的情况就说,你看人家祖师就是这样做的,我这样做有什么不妥?祖师真的是象你想的那样做的吗?那只是你的理解啊!

　　同样看一件事,不同的人的理解大不一样,往往会出现偏差,我们自然就会把圣人拉下来跟我一样!

　　当然,不管怎么讲,放生还是比不放要好,哪怕你咋咋呼呼没有智慧,但还是存着一颗善良的心啊,这颗心还是有功德的。我只是想提醒大家,放生要放得更有智慧、更到位一些。

　　现在放生动辄上十万,上百万,大家一听群起赞叹。放生的确是好事,但千万莫把放生庸俗化了。当一个东西成为时尚的时候,往往就容易出现问题了。我们默默地放,没有人知道,不是也很好吗?

　　放生无定日,不需要择日子,见有众生处于怖畏之中就是放生最佳的日子。我们看到一条鱼马上就要下油锅了,正想买来放生,一想,明天才是四月初八,那今天不买了,今天不是好日子啊,就很抱歉地跟那鱼说:“真对不起啊,明天才四月初八,要是明天我就买你啊。”这样对吗?而且如果限定时日,就会有人专门于此日前大量捕捉生灵。

　　同样的,放生无定物,无论飞禽走兽,只要见其处危难,即量力买放。两条鱼,一个有鱼籽,一个没有,你就挑有鱼籽的放,刚想买另一条,一看:“不行啊,你没籽啊,对不起啊,不好意思,我只放有籽的,这样功德大啊!”我们有这样的分别心啊!那个没有籽的鱼,它会有怎样的感受?它会这样想:“你做的对,太有智慧啦,有鱼籽放生功德大数量多啊!”是吗?

　　第三,放生无定处,不要受仪规的束缚,遇有特殊情形,即可随处放生,只要代授三皈称念佛号加以接引简单回向也可以的,不一定要举行完整的仪式。

　　还有,买生不要指定摊铺,尽量每次在不同的市场不同摊铺买。过去有“亚运会指定烤白薯”,我们现在有“放生指定摊铺”,我们和他形成“战略合作伙伴关系”:他卖生,我买生,他赚钱,我赚功德,大家“各得其所”,美哉快哉,而我说悲哉!

　　再有,我们没钱也可以放生,要知道放生的真正目的在于培养我们的慈悲心。我们可以去市场走走,悟生命无常轮回是苦,慈悲悯念我等往昔父母,持诵佛号密咒,携带大悲水或甘露丸为其方便淋洒,种下菩提种子、未来解脱善因。我认为这样也是一种放生,放其菩提生命,使其菩提生命增长。

　　总之,真正的放生是看见它苦,发起慈悲救助之心想放它,就这么简单!我们没有,早就形式化了!我们常常想:“有籽的数量多啊,功德大啊!”或者,“我就这点钱,可以买很多泥鳅,但是你这鱼太大了,要买就只能买你这一条,对不起啊,不买你了。”我要是这鱼我能不恨你吗?你这人也太功利了吧?

　　弟子:……您要这么说,也真是太功利了。卖鱼的都知道准备成箱的小鱼给放生的人……

　　宽见法师:是啊!这些小鱼原本不会被捕上来,他们还没有经济价值,可就是因为要满足这些要放生的人的需要,它们还小小的、还没有长大,就被捕上来了!

　　弟子:在饭馆看到有人吃活鱼,真是看不过去……

　　宽见法师:看不过去你就可以当场把它买下来!

　　弟子:有一次和朋友们聚会,他们都不信佛,其中有一个是医生,非要点活鱼吃,说不吃营养不够。我没办法,但我没吃,在旁边一直念大明咒。晚上躺下,睡着之前,我看到了很多特别好看的鱼,游来游去,有的还碰到了我,感觉特别漂亮。我就看着它们,看了好一阵。我想起白天他们吃鱼的事,这是什么现象?

　　宽见法师:不管是什么现象,只要你一念善心,马上就会有因果。不管它是不是感谢你,只要你有一念善心。

　　另一弟子:刚才说到的这些不可思议的力量,师父是肯定它了?对吧?

　　宽见法师:我没有说。

　　另一弟子:那还是自性的问题?还是进入了某种状态,它在起作用?

　　宽见法师:我不关心这个事。我只关心我现在起了善心没有。不管眼前看见了什么,晚上梦见了什么……,我关心的是我现在起的是什么念头。

　　另一弟子:这个梦见,也可能是心所想,也可能是神秘的力量……

　　宽见法师:如果是神秘现象又怎么样?如果不是神秘现象又怎么样?跟你的修行有关系吗?

　　另一弟子:……这个倒没关系。

　　宽见法师:没关系就不必考虑它,那就是妄想嘛。跟你的修行既然没关系,你打这个妄想干什么?你去追问它干什么?

　　弟子:那我们的放生……

　　宽见法师:当然,放生当然是好的,我不是否定放生,但要有智慧要如法。我的看法是,当一种东西成为时尚的时候,往往也就容易出问题了。

　　我想要教会大家怎样放生:不一定要拉好了很多人约齐了去,而是每个人都可以随缘随地随时去放生,自己碰到了就放,哪怕你一块钱救下一条鱼,花一百块钱的路费放了它,那都值!放生还非得要人组织吗?没有人组织你就不能放生了吗?

　　放生的速度要快,不要等它们都死了;放生的地方尽量要选择它们容易存活的地方,不能把鱼往水里一扔就不管了。有人会想:“谁爱捞谁捞,谁捞了谁造业,反正我已经放生了,至于它们怎么样就不归我管了,我的功德圆满了,网上已经登了!”这种想法不应理啊!

　　我们要如法地放生。

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