传喜法师:学佛依靠明师接引
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学佛依靠明师接引
12.05.09客堂开示
所以我们学佛,除了念佛之外,还是要注重给他们超度,有历代宗亲的,有老祖先的,还是要帮他们超度。我们有冤亲债主的,还是要化解这些怨气,解开怨结,这些都是需要做的。所以佛法的八万四千法门,都是帮助我们救苦救难,你说你光一门心思你念佛,那么多障碍在,你根本不知道。那你这样,你见不到阿弥陀佛,见见见,就见到冤亲债主了,自己都控制不了自己,念头不能控制,身体也不能控制,对不对?身体嘛有病痛,念头嘛有杂乱,虽然口念着阿弥陀佛,心跟阿弥陀佛不相应。
作为我来说,要讲法,还要做超度,这个道场才会这么清净。如果光讲法,不超度哦,那个法师也受不了的,自己也会生病的。佛法又不是光是理论,光能讲,那识字的当老师的也会讲佛法了,还是要有超度,要超度,就必须对佛法有很深入的了解和修证。
佛法有两个步骤,一个是理论,一个是实践,理论不能离开实践。我们学佛的人要跟对人,跟对人很重要。过去的祖师就说:“出家容易遇师难”。出家尚且遇师难,何况我们在家居士?你不拜好师父行吗?“出家容易遇师难,不遇明师总是闲”,这个很重要的,好在我们这个年代,还能遇到。
你看我的恩师,他们是三几年就出家的,出家一辈子,文革的时候也不退转,他们是得道的高僧。我们有这样子的好师父之后,那你这个念佛,你看不到阿弥陀佛,你至少能看到师父,他也能代表阿弥陀佛,他是大彻大悟的,他懂得什么叫无量光无量寿,是不是.
什么叫开悟?开悟就是懂得无量光无量寿,他念佛,心和口与阿弥陀佛是相应的。没开悟,就是不懂什么叫无量光无量寿,那与阿弥陀佛是不相应的。阿弥陀佛是无量光无量寿,但是,什么叫无量光无量寿呢?我们现在随随处处都是有量的,都是有限的,都是生灭的,阿弥陀佛是不生不灭的。
那我们天天都在生灭里,念头也生灭,身体也生灭,我们的行为什么都生灭,那你怎么跟不生不灭相应?嘴里虽然念着阿弥陀佛,不生不灭,但是我们实际上做不到。只有开悟的高僧才可以做到,他口里念着阿弥陀佛,不生不灭,心就跟不生不灭完全相应的。
所以有这样子的师父,他活着的时候可以引导我们,他就是舍报了,他还是可以引导我们,因为他的心还在,他肉身虽然不在了,他的心是跟阿弥陀佛一样的,所以还是在引领着我们。
你们来到这个道场,哪怕就观想师父的样子,念阿弥陀佛好了,马上这个加持力就很大的,见到师父的样子,就真正见到阿弥陀佛了。
12.05.09客堂开示
所以我们学佛,除了念佛之外,还是要注重给他们超度,有历代宗亲的,有老祖先的,还是要帮他们超度。我们有冤亲债主的,还是要化解这些怨气,解开怨结,这些都是需要做的。所以佛法的八万四千法门,都是帮助我们救苦救难,你说你光一门心思你念佛,那么多障碍在,你根本不知道。那你这样,你见不到阿弥陀佛,见见见,就见到冤亲债主了,自己都控制不了自己,念头不能控制,身体也不能控制,对不对?身体嘛有病痛,念头嘛有杂乱,虽然口念着阿弥陀佛,心跟阿弥陀佛不相应。
作为我来说,要讲法,还要做超度,这个道场才会这么清净。如果光讲法,不超度哦,那个法师也受不了的,自己也会生病的。佛法又不是光是理论,光能讲,那识字的当老师的也会讲佛法了,还是要有超度,要超度,就必须对佛法有很深入的了解和修证。
佛法有两个步骤,一个是理论,一个是实践,理论不能离开实践。我们学佛的人要跟对人,跟对人很重要。过去的祖师就说:“出家容易遇师难”。出家尚且遇师难,何况我们在家居士?你不拜好师父行吗?“出家容易遇师难,不遇明师总是闲”,这个很重要的,好在我们这个年代,还能遇到。
你看我的恩师,他们是三几年就出家的,出家一辈子,文革的时候也不退转,他们是得道的高僧。我们有这样子的好师父之后,那你这个念佛,你看不到阿弥陀佛,你至少能看到师父,他也能代表阿弥陀佛,他是大彻大悟的,他懂得什么叫无量光无量寿,是不是.
什么叫开悟?开悟就是懂得无量光无量寿,他念佛,心和口与阿弥陀佛是相应的。没开悟,就是不懂什么叫无量光无量寿,那与阿弥陀佛是不相应的。阿弥陀佛是无量光无量寿,但是,什么叫无量光无量寿呢?我们现在随随处处都是有量的,都是有限的,都是生灭的,阿弥陀佛是不生不灭的。
那我们天天都在生灭里,念头也生灭,身体也生灭,我们的行为什么都生灭,那你怎么跟不生不灭相应?嘴里虽然念着阿弥陀佛,不生不灭,但是我们实际上做不到。只有开悟的高僧才可以做到,他口里念着阿弥陀佛,不生不灭,心就跟不生不灭完全相应的。
所以有这样子的师父,他活着的时候可以引导我们,他就是舍报了,他还是可以引导我们,因为他的心还在,他肉身虽然不在了,他的心是跟阿弥陀佛一样的,所以还是在引领着我们。
你们来到这个道场,哪怕就观想师父的样子,念阿弥陀佛好了,马上这个加持力就很大的,见到师父的样子,就真正见到阿弥陀佛了。
整理:正莲 校对:妙恩 编辑:德藏
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