中国贪官污吏的信仰世界

中国贪官污吏的信仰世界

道坚法师

     中国是一个信仰自由的国家，宗教信仰是每一个公民的私人问题，他人一般是不能干预的。中国贪官，这是一个特定的人群，他们应该是精英阶层，手中掌握着国民生计的重大事项，他们在惨烈的社会竞争中脱颖而出，成为一个时代的强者；也许是世风使然，也许是个性的脆弱，也许是本性中无尽的贪婪，将一个社会精英一个时代的强者，推进强大的黑暗的恶性旋涡，最终被自己的贪婪所吞噬，一旦东窗事发，轻者前途暗淡，重者走上冰冷的断头台——这就是所谓的“贪官污吏”。因此，贪官污吏就有了隐性和显性之分。隐性的贪官污吏隐藏在社会一角，我们只能看到那些东窗事发的显性的贪官污吏。我们在观察贪官众生相时，会惊奇地发现，他们这个特殊的群体，也有不可思议的信仰世界。
    我在查阅了大量资料后，发现贪官的信仰主要有两大教派，一是“不信派”，二是“迷信派”。从媒体对贪官的报道中，没有提到明确信仰的为绝大多数，只有极少数贪官为迷信派，因而受到媒体的广泛关注。因此，不信派的信仰理念更值得关注，但却超越了我的视野，无法作出准确的分析和判断。

    贪官中占绝对强势的是“不信派”，准确地说，应该称他们为“拜物教徒”或“孔方教徒”。说他们是不信派，是因为他们不信马克思主义，也不信宗教，不信鬼神，不敬天地，不怕祖宗降罪，不信祸福因缘，更不信因果报应等。在宇宙观上，他们持一种物质绝对至上的观点，就连他自己，也只是一堆元素的组合，这就引发了对物质的疯狂崇拜——成为“拜物教”的忠实信徒；在生命观上，他们大多持“一生论”的观点，即没有前生后世，生而为人，死而幻灭，只有一次生存的机会，遇到好处是不捞白不捞——这可能是所谓“59岁现象”的根源；在命运观上，他们持“无因论”的观点，命运好坏，与上天无关(反之则是天命论)，与前世行为无关(反之则是宿命论)，亦无命运轨迹可寻(反之则是命定论)，亦非自然而然(反之则是顺世论)，更没有善恶因果报应可言(反之则是因果论)，只要对自己有好处，那就不用管天地良心了；在人生观上，认为权势钱财才是硬道理，把马克思主义放在口头上，把党组织、集体放在脑后边，一味趋炎附势，一味装腔作势，背信弃义，唯利是图(不管名实、义利)。在人生价值观上，重权位利益，以贪得为功……为什么称之为“孔方教徒”而不称“财神教徒”呢？因为他不拜财神，只拜倒在孔方兄的脚下嘛！

    为什么称有信仰的贪官为“迷信派”呢？因为他们的信仰世界是缺失的，没有坚毅的永恒的人生目标，没有千古不变的价值取向，更没有关注彼岸世界和终极关怀，也没有兴趣讨论生从何来死从何去，虽然他们有极个别的人声称有某某宗教信仰，但他们没有真正过某宗教的宗教生活，不遵守其宗教教规，不参加其宗教仪式，不进入其教会团体，不学习宗教教义，不明教理，这样能称他为某宗教徒吗？当然不能，只能归入“迷信派”了。如果不信，大家且看迷信派的贪官在干些什么。

    一、占卜求签算命，妄执祸福休咎

    按照佛教的观点，每个人的命运有因、缘、果之不同，种下好的因，加之善的助缘，必定有好的结果，命运掌握在自己的手里，所谓“我命由我不由天”。而这些迷信派的贪官，惑于天命，惑于人事，又不能从宇宙人生的高度来把握生命，就只有求诸巫婆神汉了。如原山东泰安市市委书记胡建学，有“大师”预测他将当副总理，命里还缺一座“桥”，竟下令将耗资数亿元的国道改线，在水库上横空架起一座桥。湖南那个名叫李会刚的副厅级高官，因一“大师”预言他至少能官至副省级，就扛了149万元奔京城去购买官位。如福建政和县原县委书记丁仰宁，上任前抽了一个“上上签”，说他是“百万富翁”，收受贿赂、大肆卖官非法攫取100多万元……

　　二、迷信巫婆神汉，作法消灾祈福

　　世间之事，成与不成，原本正常不过，而贪官急功近利，认为或鬼神作崇，或风水不好，或运程不佳，病急乱投医，只好求救于巫婆神汉了。如湖南省双峰县法院一法警不慎从该院4楼跌落身亡，法院党组由单位出次600元经费请“大师”到法院大楼“驱鬼祛邪”；广西大化瑶族自治县卫生局在办公大楼搬迁时，全体干部职工跟着“道公”大做“法事”；江苏某市某局在办公楼前建起“镇邪柱”。正厅级干部赵顺义在反贪部门办案时，花了近2万元到一个据说有“半仙之体”的算命先生那里求得了一个“护身符”保命。山西交口县委大院里数十名党员干部集体埋“镇邪物”、“升官符”……如果这些巫婆神汉真有改风水、消灾免难的能力，他们早就成了世界首富，世界名流了，那里还有精力为你这小小法事劳神费力。

    三、建庙修祠立像，希求名利功德

    我出家近二十年来，看到落马的迷信派官员不少，但他们鲜有拜正神、信正教的，对那些歪门邪道比较感兴趣。如果说要做功德，修建历史名刹，保护国家文物，支持佛教文化教育事业等，都是功德无量的事，但这些贪官是不感兴趣的，他们喜欢听从“大师”的安排，也为自己树碑立传。如内蒙古青铜峡市新井煤矿负责人叶占华选举落选后，听命于“神仙”安排，私自斥资13万元修建庙宇以“避晦气、图吉利”。河北省原省委常委、常务副省长丛福奎迷信“女大师”大修神庙，希望其指点迷津升官发财。

　　四、选风水宝地，大修“活人墓”

　　迷信派的贪官大多迷信风水，也注重死后的彼岸世界，但其死亡世界仅停留在原始信仰的阶段，选一块所谓的风水宝地，修一座大大的墓。如原重庆市烟草公司副总经理(副厅级)冯文超，历时近3年修建一座占地400多平方米，刻写“官爵至五品”等碑文的豪华“活人墓”。他们不相信六道轮回，但他们相信，人一旦死亡，就成了孤魂野鬼，住在荒原墓穴里，永远守护属于他的墓碑。

    迷信派贪官的名堂最多，如《中国青年报》7月21日报道说，最近“出事”的湖南娄底市委副书记、纪委副书记罗子光“迷信”数字，他怕车牌号码最后两位数是“17”不吉利，强行霸占了单位里尾数为“66”的车牌号码。

    迷信派贪官也迷信权威，就连到寺院里烧香，也要折磨一回，因为他信的是能保佑他升官发财的神或佛(他们是佛、神、鬼不分的，所以遇神拜神，遇鬼拜鬼，遇佛拜佛，就像跑官时一样，只要是官都拜)，对于寺里的和尚，他们还是一副官爷嘴脸。我曾听说过有官员就因为和尚没有侍候巴适，就闹出了“把这个和尚给撤了”的笑话(他手下的官员很难办，后来汇报说，这“和尚”我们撤不了啊)。

    我在观看了一些案例后，得出了一个区分贪官为“不信派”或“迷信派”的重要线索，在临刑前最为明显。在贪官临刑前，“不信派”会后悔“老子就这事没处理干净就栽了”(还以为他是命运的老大，只要算计得当就不会倒了)，临死也表现出威武不能屈的气慨，还大喊一声“老子不过是吃一颗花生米”，就英勇牺牲了；“迷信派”贪官一般被抓就悔恨不已，哭诉怎么就没听“大师”的话呢，明明说了叫我甲子日别出门的，叫我灵符别碰水的，我怎么就……临死之前，对儿子吩咐“多给老子烧点纸啊”，硬着头皮说声“再过二十年，老子又是一个好汉”，痛哭流涕一步一回头地上了刑场。

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