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杂宝藏经白话

杂宝藏经白话 驼骠比丘被谤缘第十八

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  杂宝藏经白话:驼骠比丘被谤缘第十八

  摘要:佛说,诽谤、贪婪、妒忌,能使贤圣舍身进入涅槃(不住世间),所以智者,应当警惕诽谤(这一恶业),不要轻易发言。驼骠比丘在过去世时,诽谤(一位)年轻的比丘,堕落到三恶道中,受到无量无边的苦,到了今生,留下的祸害还没结束,还被诽谤。

  驼骠比丘被谤缘第十八

  【白话】

  从前有一名比丘,名叫驼骠,有大力士的力气,出家修行专心勤勉、努力不懈,证得了阿罗汉果,威严德行都具足,长期管理僧中之事务,五个手指(可以)发光,也分发给众僧人种种(坐卧的垫具)。

  因此佛说:(驼骠比丘)管理僧务第一。弥多比丘,自己福德微少,按僧中之席次派去应供的地方,饮食粗鄙恶劣。于是返回(后)瞋恚说:如果这个驼骠管理僧务,我终归得不到好食物养活自己,应该想想方法。弥多有(一个)姐姐,作比丘尼。(弥多)前往(姐姐那里),教唆她诽谤驼骠。(诽谤)满了三次,驼骠厌恶了,就腾身升在虚空里,作了十八般的变化,进入火光三昧,在虚空中,像火焰灭了(那样),连尸骨都没留下。

  (佛说,)诽谤、贪婪、妒忌,能使贤圣尚且要舍身进入涅槃(不住世间),何况凡夫。所以智者,应当警惕诽谤(这一恶业),不要轻易发言。这时比丘们就问佛:“驼骠比丘有什么因缘,而被诽谤,又有什么因缘,得到这样的大力气,又有什么业因,证得阿罗汉果?”

  佛说,在过去世时,人的寿命有两万岁时,有佛名叫迦叶。那时,在迦叶佛法中,有(一位)年轻的比丘,相貌端正,容貌漂亮。(有次)那位年轻的比丘,在外面乞食还没有返回,有一少妇,贪恋这样的美色,看着这位比丘,眼睛都不移开(一下)。驼骠比丘这时作仓监,恰巧碰见这位少妇追随着年轻比丘,眼睛一直盯着不舍,就诽谤说:“这少妇肯定和那个比丘私通。”

  (就是)因为这个因缘,(驼骠比丘才)堕落到三恶道中,受到无量无边的苦,到了今生,留下的祸害还没结束,还被诽谤。又因为(驼骠比丘)在过去世迦叶佛时出家学佛,今天证得阿罗汉果。又因(驼骠比丘)过去世时管理僧务,(遇到)驴驮米面,陷入深泥中,马上就会拉出来,因为这样,(驼骠比丘今生)得到力士般的大力气。

  附原经文:

  驼骠比丘被谤缘第十八

  【经文】

  昔有比丘。名曰驼骠。有大力士力。出家精勤。得阿罗汉。威德具足。恒营僧事。五指出光。而赋众僧种种敷具。

  由是佛说。营事第一弥多比丘。自薄福德。当次会处。饮食粗恶。乃反恚言。若此驼骠。料理僧事。我终不得好食自活。当设方便。弥多有姊。作比丘尼。往共相教谤于驼骠。乃至满三。驼骠厌恶。即升虚空。作十八变。入火光三昧。于虚空中。如火焰灭。无有尸骸。

  诽谤贪嫉。能使贤圣犹尚灭身。况复凡夫。是以智者。当慎诽谤莫轻言说。时诸比丘即便问佛。驼骠比丘有何因缘。而被诽谤。复以何缘。得是大力。复以何因。逮得罗汉。

  佛言。过去世时。人寿二万岁时。有佛名曰迦叶。尔时迦叶佛法中。有年少比丘。面目端正。颜色美妙。彼年少比丘。乞食未还。有一少妇。惑着是色。看此比丘。眼不舍离。驼骠比丘时为仓监。会见此妇随逐比丘。目不暂舍。即便谤言。此女必与彼比丘通。

  由是因缘。堕三恶道。受苦无量。乃至今日。余殃不尽。犹被诽谤。又以过去迦叶佛时出家学道。今得罗汉。以其过去经营僧事。驴驮米面。溺于深泥。即能挽出。缘是之故。得力士力。

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