禅师的眼泪

禅师的眼泪

　　最近有位忧心的信徒，来到西方寺找我，说现时十五、六岁的儿子，终日流连网巴，沉迷打机，不但学业荒废了，而且精神不振，失去了年青人应有的热情与活力，而最令人头痛的是，妈妈的话，他当作是耳边风，完全不听，还经常跟妈妈赌气，回家之后，总是将自己关在房间里，家人都感到束手无策。妈妈特地来求我帮助，我为她说了两个佛教的故事：

　　良宽禅师是一位日本的得道高僧，毕生精进修持，勤奋不息。晚年时，家乡的亲戚来找他，说他的外甥不知上进，每天花天酒地，吃喝嫖赌，将家产几乎都败光了，大家将希望都寄托在良宽禅师身上，期盼这位做禅师的舅舅，能用佛法来开导这位不务正业的外甥。良宽禅师禁不起家乡父老一再的恳求，唯有答应回去看看。

　　走了三天的路程，良宽禅师终于返归故里。外甥对于舅舅的突然回来，心里有预感一定是来教训他的，但是仍然假意殷勤接待，并且特地留舅舅住了一晚。谁知良宽禅师一句重话也没说，好像什么事都不知道的样子。

　　第二天，良宽禅师临走时，对外甥说：「我老了，两只手老是发抖，你能帮我把鞋带子系上吗？」

　　外甥很欢喜地跪在地上，助他一臂之力。这时，良宽禅师语重心长的说：「谢谢你！唉！人老了，什么都没有用，连一个鞋带都穿不进去。你要好好保重自己，趁年轻的时候，把人做好，把事业基础打好。」

　　禅师说完话后，掉头就走了，对于外甥的任何坏劣的行为，一句都没有提，可是自从从那天以后，他的外甥痛改前非，成了一个有为的青年。

　　这是什么样的道理？因为佛教是一种「觉的教育」──是令受教者自我觉悟的教育；禅师的高明就在于没有说破；「不说破」比说破其实更为深刻，因为可以让人用心去感受、去体会，从而有更多反省与思惟的空间。老师教学生、父母教子女的道理正是如此，「言教」固然重要，但是很多时候，「身教」乃至于「默教」，更能使人痛切体悟。

　　真是「可怜天下父母心」，这位充满忧虑的母亲，听了上述故事后，心中似乎有了另一番的感属。于是我继续为她讲了下面一则感人的事迹：

    有一次，空也禅师到镇上去弘法，途中经过一段崎岖难行的山路，禅师正打算休息片刻时，忽然一群盗贼手持刀剑，围住空也禅师。

    禅师眼泪直流，强盗看了，一个个都笑了起来：「怎么遇上这么没用的出家人，竟然哭了起来，真是贪生怕死啊！」

    空也禅师说：「我并不是怕你们杀我，我流泪，是因为想到你们现在正是年富力强的时候，但是你们却不知道往正道上开拓自己的前途，反而成群结党，打家劫舍，将来一定会祸患无穷，不堪设想。杀我事小，你们堕落事大啊！」

　　强盗们听了空也禅师的一番话以后，被他的慈悲心所感化，终于弃恶从善，皈依在空也禅师的座下。

　　所以，我劝这位母亲：不必担忧，你这个儿子，就是来考验你的慈悲心的，你可以用上面的教导方式，去感化你的儿子；你是个虔诚的佛弟子，自然能够得到佛力的加持与保佑，只要用慈母的爱心、耐心与关心，尝试让佛法的智慧融入到你们的家庭生活中；如果可以话，你亦不妨把孩子带到我这里来，透过佛法的熏陶，你的儿子，必然会改恶迁善，重新做人。

 

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