安徽省含山县褒禅寺

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安徽省含山县褒禅寺

牌楼

褒禅寺位于安徽省含山县褒禅山华阳洞风景区内，

东临和县鸡笼山国家森林公园，西接伍子胥过昭关的昭关山, 南距含山县城7.5公里。

褒禅寺坐北面南，背靠褒禅山；前有狮山、荷苞山护卫左右，远处有碧波荡漾的华阳湖，水鸟低徊、游人如织；寺旁的华阳洞名弥四海，碑洞环空经丈，左折如楼，石罅流泉，淙淙可闻。洞内游人题字较多，以“华阳”和“万象皆空”两处题字为甚。

古刹浮屠映碧山状元题墨翠微间

山门

唐贞观十二年（公元638年），高僧慧褒禅师结庐于此，潜修20余年，圆寂后获五色舍利若干粒。因慧褒禅师与唐玄宗之师慧忠国师为昆季，遂声名遐迩。其弟子改华山为褒禅山，并兴建寺宇，谓慧空禅院。

宋高僧中会禅师与元裕禅师相继修建，寺宇规模逐渐扩大。宋仁宗至和元年（公元1054年)，著名政治家、文学家王安石云游至此，写下千古名篇《游褒禅山记》，其文曰：“褒禅山，亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰褒禅。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也”。

南宋哲学家叶适任沿江制置使，带兵路过这里，正值大旱，往寺祈雨辄应。宋宁宗庆元六年(公元1200年)，和州州守王大过亦因祈雨灵验，筑喜雨亭。此后，文人墨客，络绎不绝，因而名声大噪。

褒禅寺远景

明永乐中，郑和西洋归来后，兴建殿堂，时寺院近千间，住僧常满千人。民间传说：“褒禅寺和尚，骑马关山门”，可见当时寺宇规模之大。

十年“文革”，褒禅寺遭浩劫。1967年春，高七层的慧褒禅师舍利石塔被造反派炸坍，塔中古文物散落民间。改革开放后，落实宗教政策，经多方查找将舍利子已请回，归藏褒禅寺重建石塔内安置。

浮图拔地迎甘露

舍利腾辉耀法门

雪中的毗卢宝殿和念佛楼

1998年底，经有关部门批准，决定重修褒禅寺。2001年春，含山县政府前往江西省永修县云居山真如寺，聘请绍云法师为住持。鉴于褒禅寺旧址周围的环境发生了重大变化，绍云法师与社会各方协商后，最终将褒禅寺移至华阳洞附近重修。

绍云法师矢志不移中兴褒禅寺弘扬佛学的决心，使信徒民众深受感召,纷纷解囊捐资或出力流汗,共襄重建褒禅寺盛举。法师先后到香港、深圳、上海等地筹集资金千万元，一座座金碧辉煌的殿堂拔地而起，成为含山县崛起的佛教丛林。寺院的重建工程也于2003年11月1日圆满落成。

2004年，褒禅寺被马鞍山市人民政府列为市级重点寺庙。2006年10月8号，褒禅寺又举行千佛舍利宝塔落成开光庆典法会，慧褒禅师舍利被请入塔内永久珍藏。褒禅寺通过含山县政府批复后，2011年4月8日，褒禅寺隆重举行了“全堂佛像开光暨绍云和尚升座庆典”，绍云法师荣升为褒禅寺方丈。

玉峰耸翠禅林秀晓日腾辉觉路宽

海会楼

重修落成的褒禅寺沿山势而建，殿堂楼阁,雕梁画栋,层层叠叠,气势非凡。寺院总占地面积100多亩，建筑面积10000余平方米，殿堂300余间，塑成佛像200余尊。是典型的五进式四合院布局，四周回廊。中轴线上的建筑依次为山门殿，天王殿，大雄宝殿；两边有钟楼、鼓楼、祖师殿、观音殿、伽蓝殿、地藏殿、功德堂、念佛堂、禅堂、法堂、客堂、禅房、斋堂、库房等共218间。

褒禅寺建有牌楼，上书“慧褒道场”四个金色大字。沿石阶而上，先入“山门殿”。山门殿前伫立着两尊石狮，门楣上书“褒禅寺”三个烫金大字。入山门，两侧立有哼哈大将，怒目而视，威武雄壮，尽职尽责的把守山门，保卫佛国与佛法永远不受侵害。穿过山门进入天王殿，殿内供奉四大天王和弥勒菩萨。左侧建有鼓楼，右侧建有钟楼。沿石阶攀登可抵达大雄宝殿，大雄宝殿再往上便禅堂、丈室、法堂。

大雄宝殿

玉佛殿旁的一座亭子供奉着一只巨型石龟。2000年夏，于大雄宝殿地基下五米深处见一巨石，巨石平卧，长近四米，众人见之窃喜，欲碎之以作基石用。遂请爆破手前来爆破。本来是晴天丽日，倏忽间乌云翻滚，电闪雷鸣。

第二天，又欲爆破，复见风云变幻，雷雨又至。绍云法师甚是疑惑，遂请人用起重设备将巨石整体吊起，剥去泥土，方见是一尊活形活现的巨形石龟。绍云法师不胜欣喜，将石龟放置在玉佛殿之侧，并为之加盖亭子遮护。石龟昂首向南，神形皆备，惟妙惟肖，见者无不称奇。另外在石龟身下，还挖出许多拳头大小的卵形石块，放入水中，即可见清晰的龟背花纹。

寺内一瞥

玉佛殿后，有高耸入云的舍利塔，塔高47.8米，通顶九层，外廊分出六角，盖琉璃瓦，塔身由花岗岩石质砖砌成，朴素而不失庄严。

玉佛殿前面是毗卢殿，每年的诵经法会便在这里举行。毗卢殿的东边是一座五层的大楼，五楼是念佛堂，一楼是五观堂，中间三层是女众的寮房。念佛堂每天佛号不断，常住的女众都在这里念佛。

夕阳下的褒禅寺

褒禅寺虽是异地重建，但其承载着千年的佛门传统，有着丰富的文化积淀，与周围的历史名胜华阳洞相得益彰。踱步伍子胥古道，领略伍子胥的雄风；追寻历史的足迹，泛舟山水长卷，游至华阳洞，寻求王安石的生花笔；走进褒禅寺，感受慧褒禅师的慈悲，体悟唐宗宋祖的虔诚，同乘菩提巨轮，共达涅盘彼岸。

方丈绍云法师继承前辈大德慈悲济世、导民化俗的入世精神，带领褒禅寺僧众，解行相应，智悲双运，树起了一座庄严的法幢。

梵韵圆融开圣境禅门法雨俱慈心

洒净

褒禅寺极其重视宗教政策的普及和佛教人才的培养。2012年、2013年的两年间，褒禅寺成功举办了“佛教法律学习月”培训班和“讲经说法交流大会”，对加强佛教的信仰建设、道风建设和人才建设都起到了积极的作用，受到省、市宗教局领导与省、市佛教协会的高度赞扬。

自2015年起，每年农历三月初一，褒禅寺如期举办华严法会。诵持《华严经》四万余卷，祈愿国泰民安，风调雨顺。愿一切众生福德智慧具足，常得大富大贵。普修一切华严庄严功德法，普得一切大解脱，普得成佛观自在，同证阿耨多罗三藐三菩提。回向给十方三世一切众生，身心健康，万事顺利，法喜充满！

主法

褒禅寺遵照冬参夏学的传统，除了每年农历三月的华严法会外，每年农历八月，寺院如期启建法华法会，诵持《法华经》。

为了方便女众修行和接引不同根器的众生，褒禅寺设有念佛堂，每年除了禅七，还定期举办念佛七和观音七。

2018年3月18日（农历戊戌年二月初二），褒禅寺举行传戒法会，并于同一时间在褒禅寺下院佛慧寺举行二部僧传戒法会。

绍传觉皇真实义云居妙化泽慈云

绍云法师

　　绍云法师，名宣德，字绍云，俗名黄德泉。1938年10月出生在安徽省马鞍山市含山县张公乡的一个农民家庭。七岁入私塾读书，十二岁偶遇佛学刊物《觉有情》，得知时逾百岁高龄的禅宗泰斗虚云老和尚在云居山真如禅寺弘扬佛法，开办僧伽农场，遂萌生出家之意。19岁高中毕业后，法师从安徽徒步前往江西省永修县云居山真如禅寺，拜见虚老并发心出家。虚老破例亲为其剃度，赐法名宣德，字绍云，成为虚云老和尚座下的关门弟子。同年冬天，绍云法师奉师命前往广东省韶关市曲江区南华寺受戒，戒后回云居山随侍虚云老和尚。同时聆听海灯法师讲学楞严、法华等诸大乘经典。法师深入经藏孜孜不倦，每遇疑惑均得恩师点拨教诲，深得恩师实修实证之真传。蒙师嘉许，二十二岁即承接虚老衣钵，为沩仰宗第九世嫡传弟子，传法表信偈曰：宣宏鹫岭拈花旨，德证灵虚性相融，绍传觉皇真实义，云居妙化泽慈云。

“文革”期间，绍云法师被迫返乡务农。法师内心凄苦，言语难表，但道心坚固。为慈悲护生，自学中医，通过考试并获取中医师资格。法师从事中医20余年，在行医中常以佛法大义开示世人，身心兼治，普度一方。

拈香

宗教政策恢复后，法师重新求戒重披法衣返回江西省云居山。受原中国佛教协会会长一诚长老礼请，出任真如寺禅堂首座。法师以身作则、严持戒律、诫勉大众、用功办道，使云居山真如寺禅堂成为全国禅宗丛林的样板。为规范丛林，受一诚长老嘱托编写《云居仪规》；为报师恩，编撰《虚云老和尚在云居山》；为启蒙后学，著书《多余的话》做标月之指。1997年，法师应香港大屿山宝林禅寺四众礼请，到香港弘扬佛法。他的禅堂开示，被整理编成《绍云法师开示录》，由圣一老法师亲为作序。　

2001年，绍云法师受安徽省含山县政府的多次邀请，修复受“文革”毁坏的唐代慧褒禅师道场——褒禅寺。法师为绍隆佛法，以重建褒禅寺为己任，呕心沥血，殚精积虑。短短几年间，一座金碧辉煌的佛教丛林在一片废墟上建起，千古名刹尽展昔日风采。

　 2005年，法师得知禅门临济宗祖师虎丘绍隆禅师出家道场——佛慧寺在含山县清溪镇祖师俗家附近，遂发心恢复古道场。法师与多方协调沟通，历时两年，将佛慧寺这一古道场恢复。于2007年10月举行开光法会，安住僧人，对外开放。

绍云法师接待普京总统一行

　　2006年，绍云法师受全国佛协常务理事、安徽省佛教协会会长妙安长老三次诚请，

恢复荒凉冷落的安庆市岳西县司空山禅宗二祖慧可大师道场。法师不顾自己古稀之年，欣然接受并出任二祖禅寺住持。为早日恢复祖师道场，法师常常不顾高龄徒步往返上下院陡坡石阶之间，历尽艰辛。短短几年，在香港旭日集团杨钊居士的鼎力相助下，二祖寺重现昔日辉煌。

2006年，绍云法师受河南省嵩山少林寺释永信方丈礼请，以少林寺禅堂首座的身份接待了来华访问的俄罗斯总统普京。近年来，法师不顾年事已高，多次参加深圳弘法寺的“祈祷世界和平祈福法会”与“本焕长老的寿诞庆典”；2010年参加“少林寺传戒法会”，并担任教授阿阇黎；同年，受邀前往香港，参加“禅学辩论论坛”会议；2011年，绍云法师参加了在普陀山佛学院举办的“全国汉传佛教传戒规范研讨会”；绍云法师每年都会去香港宝莲寺和河南嵩山少林寺主持禅七法会，会中他的很多开示，都会被发布在网上供参禅爱好者参考学习。另外，法师一直参与“少林问禅”辩论法会，并担任主任评委员。2011年，法师还组团去印度朝拜各大佛教圣地。同年，在全国创建“和谐寺观教堂”评比表彰大会上，绍云法师荣膺“首届全国创建和谐寺观教堂先进个人”荣誉称号。