巴扬寺—柬埔寨寺院

　这「石头微笑」的地方，就是巴扬寺(Bayon)，因为这里聚积最多微笑的佛陀石像。在小吴哥看完日出后，我们从南门进吴哥城(大吴哥)，直接到巴扬寺(Bayon) 这个我认为吴哥城内最重要的景点。从巴扬寺，让人看到吴哥的寛博、包容、均衡，看到吴哥建筑的宇宙观及人情味，也看吴哥的生与死，正如诗人所谓的“必然寂灭”。
　　巴扬寺位於吴哥城的正中央，距离每个城门都是一点五公里，寺里有四十九座四面佛塔，加上五座吴哥城门上的四面佛塔，共五十四座，代表当时高棉版图下统v的省份，从这些数据就可知当初设计时所遵崇的「均衡」之道。
　　整座巴扬寺也如同其他吴哥建筑一样，讲求「端正方严」。吴哥王朝最早的信仰来自印度教，所以建筑空间在严格的正方形中追求一重又一重的向上发展，每一层跨越到另一层时，攀爬的阶梯都更陡，角度更大，最后逼近九十度的仰角时必需依赖对信仰的专一才能登顶。而中心点这座高塔象徵印度教诸神所在的须弥山(Meru)，也就是宇宙的中心，这些建筑特色就隐含吴哥人的「宇宙观」。
　　巴扬寺其实是国王闍耶跋摩七世(Jayavarman VII)晚年为自己建造的陵寝寺院，此时他已从印度教改信大乘佛教，所以寺堨|十九座石塔每面都雕上佛像，形成百余尊巨形微笑佛陀同时出现在巴扬寺层层而上的空间里，那种气势让人自然而然谦逊下来，臣服於吴哥的「寛博」里。
　　说到这里，回顾西元1190年巴扬寺兴建时，湿婆教、毗湿奴教和佛教等并存於国内，国王闍耶跋摩七世(Jayavarman VII)对各宗教皆兼容并蓄，不偏袒任何一方，而各教派也和谐共处。国王对宗教的态度影响了建筑师，所以庙宇的布局反映出各教派的均衡，在巴扬寺有印度教的须弥山(Meru)，也有百余座巨形微笑佛像，这就是吴哥的「包容」。
　　另外，环绕巴扬寺的城墙雕刻著古代柬埔寨人的生活与战争，在此姜靬M现实、天上和人间、宗教和世俗全都完美结合。神具有人情味，国王又是神的化身，宗教神话与民俗风土交织一起，自然而和谐，这就是吴哥的「人情味」。

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