传道法师：平淡、平实中的不平凡─记亲近印公导师的殊胜因缘

平淡、平实中的不平凡──

记亲近印公导师的殊胜因缘

释传道

一、薪火相传

向来被敬称为：人间佛教的播种者、人间佛教的领航者，而享有「玄奘以来第一人」1，「汉人来台开垦四百年最伟大的思想家」2，及「世界佛教之光」3等称誉的「佛国瑰宝」4──印公导师，于今年六月四日上午十点零七分圆寂了！就世俗的层面来看，导师的形体是与我们告别了；但从佛法的层面来看，他老人家的懿德风范，及忘己为人、任重致远、护持正法的菩萨精神，仍然长存人间。只要四众弟子依法修学，辗转行之，亦即是导师的法身常在而不灭也！

「愿生生世世在这苦难的人间，为人间的正觉之音而献身！」5这是导师不舍有情，而对自己、也对我们所作的慈悲承诺。祈愿在不久的将来，能与同愿同行者追随导师，共同建设此人间而成净土！

二、无尽感恩

今世能得人身，又得亲近善知识、听闻佛法，自己真是满怀感恩！不仅感念父母生养之恩，感念众生互助之恩，感念师长教育之恩，更感念三宝、善士启发法身慧命之弘恩。在无尽的感恩之中，尤其感念印公导师慈悲摄受之深恩。在学佛的最初十年，一切多半自行暗中摸索，正当自己困于传统的佛教思想、制度，而苦寻不着思想的出路之时，幸而经由间接拜读导师的著作，乃至直接的晋谒请益，这才终于寻得思想与行动的「源头活水」。

从此，不但自己的疑团尽释，宗派的隔阂冰消，更因而走出传统谈玄说妙之窠臼，跳脱寄情来世他方之迷惘；进而深信实现「人间净土」是为释尊本怀，而誓愿尽未来际奉行「人间佛教」──此时、此地、此人的关怀与净化。这一切，都拜导师的法乳深恩所启发，因此对导师的感念最深！

三、为法忘躯

民国五十八年，应师范大学中道社学员之邀，一齐上报恩小筑拜谒导师。当时导师病体未愈，却仍慈悲开示：从读经入门次第，到一门深入的阶次，旁征博引，如数家珍；谆谆善诱，如话家常；历一个多小时的殷切垂示，真是如醍醐灌顶，令人感激涕零！

民国六十年，偕同现今已是中正大学历史系主任的颜尚文同学，以及目前已自文建会文资中心主任退休的林金悔同学，这两位大学青年去拜谒导师。彼时，导师刚刚经历了两次大手术，身体甚弱，所以侍者明圣师父特别叮咛：谈话顶多只能十五分钟。但导师一谈起佛法，就显得精神抖擞，连一丝病容都没有；反而苦口婆心地一再提醒我们：「研读佛书，要用信仰的精神和态度为之；如果只当是作学问，或者资料的累积，那对身心、对生命，就一点助益都没有！」

导师更对我们说明了如何以两种方法，来勘验学者的言行是否符合佛法：(一)所说与佛法的根本义理是否相合？(二)行为表现是什么样子？「若光谈修行或劝人作善，一般宗教也会啊！如以神通来建立佛教，外道也有神通，那佛教就和外道一样了！现在的人，稍微有一些修行，就说前生后世、说神通，这不是真正的佛法。从佛陀证悟、说法的史实来看，佛世尊不是那样的！虽然佛的身、语、意三业都可以教化，但是佛法的重点是教诫轮──用语言来引导你、启发你，使你向上。」

这种平实而不惮其烦的垂示，在侈谈特异、神通的今日，不特是对症的针砭正见，更是炎热里的清凉剂！在这么一问一答之间，时间竟已过了将近二小时，害得侍者坐立难安，但也让自己感动难忘！

其实，老人家的心情，我是深有所会的：恹恹的病体，能不能活得长久犹未可知，既然有人要来请法，他当然是知无不言、言无不尽地倾囊相授。这种为法忘躯的精神与悲愿，正是我佛弟子效法的典范！

民国六十八年，因事到慧日讲堂，临离开前，欣逢导师前来，我遂把握机缘，趋前请问疑义。因为自己出门在即，于是便与导师两人站立而谈。我方便请益，但导师仍详尽垂示，用心讲解；感动得我，亦全神贯注，一心谛听！

不知过了多久，隐约觉得旁听的人愈来愈多，回头一望，才发现身边已围了一圈人。原来，用餐打板声已敲过半小时了！大家都觉得好奇，到底是什么问题，让一向准时的导师浑然不觉，专注到连敲板声都听而不闻。我于是再一次领会到导师为法、为众生的慈悲，以及古人「废寝忘食」的深义。

四、平实接众

民国八十四年，安排当时已任职文建会的林金悔先生，陪同艺文界人士──梁华纶(文建会文资中心秘书)、赵东晖(中国北京徐悲鸿纪念馆副馆长)、何恒雄(国立台湾艺术大学院长)、叶绍国(淡大教授)、李文宾、柯耀东、程雪亚、苏献隆、彭琼华(画家)、李谷摩(画家)伉俪、柯锡杰(摄影家)一行十三人，前往永光别苑拜会导师，老人家的平易可亲，让大家的请益就像围炉夜话一般温馨。

众人离开以后，林先生因东西忘了拿而折返。当他进屋的剎那，看到正在闭目养神的导师，似乎好累好累；但是当导师听到脚步声，一睁开眼睛看到他，就像有一股力量迅速泛上脸庞，瞬间又回复了先前的神采。林金悔先生心中一动：原来，老人家是打着精神来与大家讲话的。见他从头至尾不露一丝倦容，其实是不忍让人有心理负担之故啊！

八十七年，带领妙心寺慈恩护法会一行，到台中华雨精舍拜谒导师。那一次，记忆很深刻的就是老人家童心未泯地，用手将皱皮拉起，还莞尔地说：「老病不中用了！」惹得众人都哈哈大笑！「病，是多年的故友，几十年常在一起，也不觉得有什么不好的！」这充分显露了导师对于自己一生多病的态度。末了，老人家还慈悲地开示大家：「要有正信、正见、正行！善尽自己的本分、职责，革除不良的积习，这才是学佛的通途。」

还有一次，与「妙心人间佛教研修院」的学员，及南部《妙云集》读书会的会员一行，到华雨精舍拜见导师。当日，导师慈示我们：「研究佛法，要能培养温故知新的精神，而且还要能够受用佛法。因为佛法是宗教，宗教是离不开实践的：总是叫我们减少烦恼，叫我们增长慈悲心，叫我们对佛教有热心、热忱，来护持圣教；而且觉得众生非常苦恼，应该如何予以救度……。时时这样用佛法来指导自己、警策自己。」

还说：「真正学佛的，要能谅解人家的苦痛，要用佛法来熏陶自己，还应该时常在佛法里改变气质。向来时常发脾气的，脾气慢慢少发了；向来懒惰不肯做事的，慢慢肯发心了，这至少就有一点好处了。假使连自己都对佛法没有信心和受用，还拿什么教人家生信心呢？如果你越学越烦恼，或者你学了，自己觉得了不得，就瞧不起人，那就和研究世间的学问一样，变成非佛教了！」

由导师这种种对信众的开示，可知他老人家从不陈义过高，而多重于佛法在生活日常的躬行实践。从他接众、处众的种种平实、平易，正显示了他在平淡、平实之中所孕育的不平凡，真正值得我们礼敬、称叹与效法！

五、深度专访

八十五年六月九日，陪同正在撰写《印顺佛教思想研究》博士论文的丘敏捷居士，到华雨精舍对导师作深度的访问。其间，我特别拈出导师三系(论)教判，来请示真常唯心的禅者开悟的问题。导师劈头就一语道破地说：「真正的开悟(即见道位)，那是破我见我所见；没悟就是没悟，一悟即是永悟！那有什么大悟多少次，小悟多少次的？那是外行话！一般禅观者所谓的『开悟』几次，多数是有所体验而已；真正彻底的破我见，那须再破(再悟)，又怎会再有个真常(我)心存在呢？」导师就这么提纲挈领、深邃简约地层层析理，令人听来颇有柳暗花明、豁然开朗之快意！

八十七年十月十七日，丘敏捷居士再次造访导师，真没想到九三高龄的导师，竟已慈悲地阅毕论文全书，他并且期勉作者要用信仰的心来研究佛法，对于自他、身心，方有裨益。

88.2.9于华雨精舍(左为丘敏捷居士)

导师对于后学这般的关怀鼓励与殷殷期许，无怪乎要被尊为「播种者」。他老人家不但以他的等身著作，为台湾佛教，乃至世界佛教撒下正法的种子；还以他的德学之风与慈悲之水，勤加灌溉这一亩正法之田，让人不得不由衷怀念、赞仰这位人间永远的导师！

六、拍摄点滴

民国七十八年，因警觉到导师的声音愈来愈微弱，遂兴起拍摄导师纪录影带的计画，以嘉惠后学既读其书，又能睹其神采影像，惕励道心！于是，先与台北「映象观念工作室」的吕欣苍先生，商讨编写脚本，后经导师慈允而开始拍摄工作。这期间因缘错综、极尽曲折，一直到八十二年──前后历经四年，全片才制作完成。其后，经与昭慧法师讨论，而终定名为《人间佛教的播种者──印顺导师》。此录影带的拍摄发行，当也是激发日后慈济大爱台，拍制《印顺导师传》的因缘之一吧！

犹记得首度在永光别苑，拍摄工作告一段落，正待告假离去之时，导师靠在躺椅上，若有所感地紧紧握住我的手，慈祥地对我说：「学佛修行，不要怕苦！不要怕人少！要重质不重量，正信正见重要！度一个算一个，二个就是一双……。」导师这番一心为正法，重质不重量的剀切垂示，至今仍萦绕在耳，让我感动莫名！并终身尊奉为利世度生的圭臬！

八十九年十二月九日，早年归依导师，今已移居美国的雷通明博士伉俪，偕其上足曾景山居士同至妙心寺，并说明此次乃专程回国晋谒导师。经与侍者明圣师父联系，获知导师正好回到嘉义妙云兰若，遂于十四日，偕同中正大学教授颜尚文伉俪，及高雄信众暨摄影团队一行十五人，前往礼座。

89.12.14于妙云兰若(坐导师身左为雷通明博士)

当谈到佛教思想与律制的异见异义时，有人就请问导师说：「如果佛世也有现代科技，可以将佛说的实况拍摄下来，那现在大概就不会再有见诤了吧？」没想到导师立刻斩钉截铁地说：「还是有异见，一定有见诤！」是的，众生的根性、程度不一，怎可能没有异见异义呢？由此可见导师之高明、思路明晰而锐利！

七、最后篇章

作为一个佛法研究者，导师毕生的研究成果，固然已深获学术界的肯定与推崇；但导师他老人家却一再地在其著作中揭示弟子：要重视佛法的宗教性(信仰与实践)。从自己亲近他老人家的殊胜因缘中，从他老人家所表现出来的平易近人、平实可亲、平凡可学中，益发觉得导师是一位不折不扣的大宗教家！尽管有人称他论师，称他思想家、理论家；但是从他的菩萨身影，我所看到的，确是一位将自己的言语身行，与佛法紧密结合的可敬大德！

如华人向来避讳谈「九」，去(九十三)年，当徒众们欢欢喜喜地为导师祝贺百岁嵩寿，他老人家却坦荡而如实地澄清说：「不！我今年九十九！」甚至在遗言中，他老人家仍郑重付嘱后人：舍繁文缛节，不发讣文，不传供，恳辞花圈、花篮、挽联，遗体从速火化等细节。

可喜的是：他的弟子、学生们，在百般不舍中，仍选择了谨遵师命，为导师的一生，谱上最完美的休止符！纵观导师一生的行止，以至圆寂，其不眩夸神奇、不显异惑众，在在皆为佛教界留下永恒的典范！在祈愿导师乘愿再来之余，也殷切的期望导师的及门弟子、徒众与学生，承继他老人家的遗绪──关怀净化此人间，甚至「青出于蓝而甚于蓝」！那末，导师便也始终不曾离去，因为，他的法身慧命，将代代相承，留传人间！

传道敬书

民国九十四年六月十四日

【注释】：

1.佛教史料学者蓝吉富教授说：「在中国佛教史上，唐代玄奘以来，弘扬印度佛法最卓然有成的大德，印老当是其中第一人。」(引自《佛教弘誓电子报》第116期(2005年6月12日)：〈玄奘以来一人而已〉一文)

2.九十四年六月七日，传道、昭慧法师暨江灿腾博士，于东森新闻台「青蓉Ｋ新闻」节目接受专访时，佛教历史学者江灿腾博士于访谈中所说。

3.九十四年六月十一日，印顺导师追思赞颂会于慈济香山联络处举行时，香港觉光长老于会中赞颂说：「印顺导师是台湾佛教之宝，是中国佛教之宝，是世界佛教之宝。是台湾佛教之光，是中国佛教之光，是世界佛教之光！」

4.九十年三月十五日，陈水扁总统至台中华雨精舍拜会印顺导师，并致赠「佛国瑰宝」贺幛，以表对导师德学成就之尊崇。

5.印顺导师，《华雨集》第四册〈契理契机之人间佛教〉，页70。

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