甘肃省张家川回族自治县老庵寺

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甘肃省张家川回族自治县老庵寺

老庵寺远景

老庵寺坐落于甘肃省张家川回族自治县恭门镇付川村的卧龙山上，樊河之畔，地处通往平凉和陕西的交通枢纽地带，东靠河峪汉碑、秦家塬旅游区，北接富川水库，面朝平安草原，西瞰张家川火车站，是古丝绸南大道的华戍茶马互市必经之地。

卧龙山因其势犹如爬卧之龙而得名，其山形犹如佛座莲台，构成老庵寺五院十塔的清凉五台圣地，风光

秀美，如诗如画，奇山、秀水、幽林、奇洞、古寺浑然一体，形成了雄奇秀丽，特色鲜明的西部生态景观。

势如卧龙开五台形似莲花筑庙宇

文殊宝塔

东汉年间，按照五台五院的格局，在赤城川卧龙山依山就势兴建了卧龙寺。寺址东到马涧观音殿寺，南至石字顶黑佛寺，西达和尚川大庙寺、付川金佛寺，北邻杨家大湾尼姑庵。其中付川金佛寺为下寺，是五大寺院的总山门。黑佛寺、大庙寺为中寺，观音殿寺为后寺，卧龙寺为上寺，古有赤城川中僧占多数之说。

唐贞观年间，卧龙寺为赤城川寺院之首。据史料记载，元至正十二年（1352年），秦州等地地震，山塌地陷，老庵寺殿堂倒塌，僧人四散。元至正十六年（1356年），寺院重建。元末明初，杨家大湾尼姑庵毁于匪焚，众多体弱年老的尼姑投靠卧龙寺，迫使大僧下山，分扎在和尚川各寺，寺名遂改为老庵寺，沿用至今。明万历年间，老庵寺重修。清光绪七年（1881年），清水县恭门寨连降大雨，山洪暴发，冲毁老庵寺，僧人离散。清光绪十年（1884年），寺院再次重建。至民国时期，老庵寺初具规模，寺景“五龙圣境”被列为清水县“八景”之一，获“卧龙山色天下秀”之美誉。

1958

年“破四旧”时，宗教受限，老庵寺僧人被迫还俗，经书被焚。“文革”时，老庵寺被拆毁，佛像被砸，宗教取缔，成为废墟之地。

显密圆通兴道场般若宗风续千古

龙口院

1979

年，静咸法师高蹈出尘，誓立四弘，携信士化缘，再造老庵寺。1984年12月17日，老庵寺被张家川回族自治县政府批准为宗教活动场所，并正式开放。1990年，寺院被划分为千亩园林保护区。2008年，由于地震和山体滑坡，老庵寺大多土木结构的殿堂相继倒塌。在老庵寺管委会的坚强领导下，在群众的配合下，硬是把海拔1800米的陡峭山崖炸开拓宽了1公里的道路，为寺院的出行提供了极大的方便。自2011年起，老庵寺连续翻修了伽蓝殿、五圣宫、护法殿、地藏殿、大雄宝殿、子孙宫、观音殿，花费资金一百多万元。2013年12月24日，老庵寺被评为县级文物保护单位。2016年5月12日，老庵寺被天水市文化局和旅游局评为国家AA级旅游景区，并颁发证书。

“三做一学”巡回演讲

老庵寺两序大众克服了山高路陡、崎岖难行、经济匮乏等重重困难，背负砖瓦，驮运木石，攀岩陡岵，寒暑不辍，苦心经营四十余年，以圆通显密道场，传承般若宗风，修筑五院十塔，庙宇十六座，植林500余亩，拓地5华里，被评为“平安文明先进寺院”。为张家川回族自治县的佛教文化复兴和发展奠定了基础，具有不可估量的时代价值和历史意义。

为实现中华民族伟大的中国梦，创建繁荣昌盛的旅游产业和文物遗产保护，充分发挥独特的优势，加快全面建设提升老庵寺旅游景区AAA级的进程，还将硬化道路、修建山门牌坊、活动场地、藏经楼、钟鼓楼、凉亭、平台、停车场等，不断完善寺院设施，积极整治周边环境。

月影松涛含道趣花香鸟语透禅机

观音殿

老庵寺按照仿唐建筑风格，兴建五院十塔，构成了“东西南北中五台，塔成园方角五院”的建筑格局，殿堂气势雄伟、飞檐斗拱、雕梁画栋、古朴雄浑、庄严肃穆。

中台文殊院有五殿三洞五塔一泉，

分别是文殊殿、金刚楼、经堂、黄财神阁、藏经楼、药王洞、龙王洞、普贤洞、法藏铁塔、三十五佛塔、六合塔、文殊塔、青海塔、金刚萨埵泉；东台法王院建有三殿二塔，分别是法王殿、三圣殿、药师殿、菩提塔、莲花生塔；南台观音院建有二殿二塔，分别为普陀宫、观音殿、多宝佛塔、藏经大白塔；西台护法院仅有二殿一塔，分别为护法殿、五圣宫、本极塔；北台龙口院有四殿，分别是大雄宝殿、地藏殿、子孙宫、伽蓝殿。殿内供奉石佛六十一尊，铜佛八尊，木雕佛像五尊，紫金泥塑四尊。

现今的老庵寺，曲径通幽，林木葱郁，殿宇楼亭布局合理，大小佛塔错落有致。殿内雕塑庄严肃穆，殿外环境自然幽静，春来山花烂漫，香气沁人。夏天深荫蔽日，凉爽宜人。秋季霜叶野果，果香四溢。冬日大雪拥寺，银装素裹，别有趣味。每逢传统庙会（三月二十日、四月初四日、十月二十五日）和佛教节日，善男信女络绎不绝，殿堂内外香烟袅袅，灯火通明，钟鼓齐名，抑扬顿挫的诵经声，百鸟叽啾的婉转声，香客游人的欢笑声，樊河哗哗的流水声，组成了一首人与自然的和谐交响曲。

近年来，老庵寺逐年植树造林五百亩，每年栽种新品种上万棵，构成一处宗教人文与如画景色交相辉映的名胜景区。

万壑峥嵘峰竞秀巧石如林自成景

文殊院

山因寺而增秀，寺因山而显雄。自然景观是老庵寺历经千载而香火不息的重要依托，除了地理位置，奇嶂怪石频增了几多想象空间。最具特色的是势若龙口，望不可及的花石崖。月亮石、灯盏石、龙泉洞、石门、石塔等等不一而足。还有上百种生长各异的植物，数十种习性不同的鸟兽、似字似画附着于石坡崖上的苔藓石花，引人注目遐想。

从老庵寺峡口沿河上溯一二十里，仰观山头，环顾眼前，山色秀丽的卧龙峡，峰回路转，水复山还，半山腰还有关东渠人工天河的遗存。移步于东滩西岸，峥嵘奇峻，千姿百态，放眼望去，或如鱼子、车、鹰盯肉、石拌汤、真经楼、掌盘，或如关公老爷试刀，栩栩如生，浑然天成，令人拍案叫绝。近品石林，千姿百态，有石龟守峡、石棺子、石皮条（石蛇）、鸡心压豆腐、二龟参心石、石炕待客桌等奇石景观，呼之欲来，趋之欲动，犹如人工刻意雕琢，使人惊叹大自然的鬼斧神工。马涧观音寺还有东汉“和平元年庚寅”的摩崖石刻，上有陇上名士赵壹的辞赋。

宏宣圣教利乐源持正法幢益有情

静咸法师

静咸法师，1930年出生于甘肃省张家川回族自治县恭门镇付川村。少年时在甘谷县大象山永明寺本逢法师座下皈依三宝。1943年，法师跟随付川金佛寺本极法师修学净土法门。1976年，法师在天水市郭苟师处学习密法。1978年，法师在天水市瑞莲寺觉华法师座前剃度出家，承接临济法脉。1979年，法师于卧龙山老庵寺遗址处搭建茅棚，发心重兴古刹，弘宗演教。

1983

年9月15日，静咸法师在山西省五台山学法受戒。后于五台山广宗寺承接能海上师大般若宗清净传承。始终以宗大师的《菩提道次第》为准绳，三乘兼修，显密圆融，次第巧妙，循序以进。此后每年，法师都前往五台山圆照寺结夏安居，用功办道，精进修行。