空海(惟传)法师：如何将学佛修行融入于日常生活中？

　　有些人看到街上的流浪人员，就躲得远远的，捂着鼻子，皱着眉头，心理产生厌恶、厌烦的心理，街上遇到乞讨人员，也避而远之，这些人中，学佛人也不占少数。我们无量光素食馆供斋，有流浪人员过来就餐，他坐到哪儿，哪张桌子上其他吃饭的人就会捧着碗离开。但我们通过天天供斋，培养大众的平等心、慈悲心，现在这位流浪人员再也不是孤独一人坐一台桌子吃饭了。　　

　　在现在的无量光素食馆，没有人再避开流浪人员了

　　大家通过吃斋，产生了平等心

　　人本来是没有高低贵贱之份，只是我们大家有妄想和执着，根据人的外貌和衣着，根据人的财产和权势和地位，把人分成三六九等，其实众生在自性上，在佛性是没有区别的。

　　对于学佛人来说，其实不仅是人类，所有的众生都是我们的父母，都是我们学佛修行的基础。

　　首先如果六道轮回的众生，也就没有我们一直追求的成佛道路，我们也不存在要学佛修行了。佛是众生修练而成的。佛和众生是相对而言的，佛是觉悟者，是开悟的众生，他们能透彻了解一切境界的真相，对宇宙的真相、对过去现在未来、对十方世界、对此界他方，无不清清楚楚，没有什么不明了，没有什么不通达的，而六道轮回的众生是迷者，整日沉醉于贪嗔痴慢疑五毒之中，以苦为乐。但是所有的佛，原先都是众生，是通过修练而成佛的。

　　其次，我们依赖众生修行成佛的。如果没有佛陀，依止佛陀而修行，我们修行就漫无目标，最终我们是无法从六道轮回中得一解脱的，而如果没有众生，我们的修行路上没有众生作为我们的依靠，就如同菩提树没有根一样，我们平时所说的广发菩提心就成了一句空话。《华严经》上有这么一个句子：“因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。”。这句话完完整整地解释就是：六道轮回中的众生都是痛苦的，我们看到、听到、想到、感受到众生的痛苦，从而生起大悲心，就是悲悯众生痛苦的心，在悲悯众生痛苦的时候，我们就想到要帮助他们，救助他们解除痛苦，救助他们出六道轮回的心，这个心呢，就是我们所说的菩提心。菩提心就成就我们正等正觉的根本，所以因为众生，我们有有广发菩提心的可能。失去众生，修行路上没有众生作为依止，首先我们自己都不可能从根本上解除痛苦和烦恼，更不可能脱离六道轮回，直至成佛。

　　我们无时无刻，都不要忘记众生的痛苦，其实所有众生，都有悲心。前几天晚上比较晚，想让小儿喂喂小狗，让小狗好睡觉休息，因为时间有点晚了，小孩的懒劲上来了，于是我就和他说，狗狗是因为贪心，做了不好的事情，所以轮回做畜生，它做了狗，为了生存，不得不整天跟在人身后摆头摆尾，讨好主人。就轻轻的这么几句话，小孩子二话没说，马上耐心地喂起小狗来，让小孩子了解畜生的痛苦，让小孩子产生悲心，然后他认识到小狗的痛苦，再拿食物去喂它，小孩子心理就产生从悲心到菩提心的过程。其实我们所有人都应该一样，要看到众生的苦，不要嫌弃众生，因为它们是我们成佛的依靠。

　　所以，从学佛修行成佛的助缘来说，众生和佛都是同等重要的。众生和佛对于我们起行中所的作用是同等重要的，每个众生我们都要平等地去尊敬，有很多人因为不明，只知道尊重佛陀，却不知道同样要尊重众生。

　　南无阿弥陀佛!

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