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断诸恶业

善业与恶业掺杂,应是先受何报?

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  1.何谓异熟

  旧译果报,新译异熟。依过去之善恶而得之果报总名,谓果异于因之性质而成熟也。如善业感乐果,恶业感苦果,是乐果非善性而为无记性(非善非恶曰无记),对于善业之业可云异类(善性与无记性类异也)。苦果对于恶业,苦果非恶性而为无记性,是亦因与果异性质也(苦乐二果皆为无记性)。因之名曰异熟果。

  因与果必隔世于异时而熟之义。《俱舍论》曰:“异类而熟,是异熟义。”《唯识述记》曰:“言异熟者,或异时而熟,或变异而熟,或异类而熟。”

  —丁福保《佛学大辞典》

  2.果报感受的顺序

  有人问:这样的善恶业的果报哪个要先感受呢?善恶业哪个果报严重,就先感受哪个;如果轻重程度相等,那么哪个靠近临终结生,要哪个先感受;如果距离临终结生远近也相同,那么以往串习力大的那个业要先感受;假设串习力方面也一模一样,那按照造业的顺序,哪个在前哪个先成熟。有关这些道理,我们一定要明确。

  —阿格旺波尊者《前行备忘录》

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