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断诸恶业

宣化上人:恶业,是自己的妄想所招感、自己承受果报

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  自妄所招,还自来受

  宣化上人慈悲开示:

  “和精之鬼,和销报尽,生于世间,多为应类。”

  “和精之鬼,和销报尽,生于世间”:遇精为形的魍魉鬼。“和销”,本来应该是“精销报尽”。这种的鬼,精销报尽,又生在世间上。

  “多为应类”:怎么叫“应类”?就应这个时候,它很知道时候的。在美国这儿,我在秋天大约也听见有鸿雁叫;雁在空中飞,这么一排一排的,好像排队似的,这叫“鸿雁”。

  在中国的时候,鸿雁在春天也来,秋天也来;我在这儿,只听到秋天的时候有鸿雁叫,春天有燕子。在我中国北方,春天燕子就来,在每一个家庭的屋边蓄个窝——做一个巢穴;它在那儿抱窝,就生一些个小燕子,生完就走了。它都知道时候的,春北夏南,这燕子春天到北方去,抱了窝,然后它又走了,这叫“应候鸟”。

  “明灵之鬼,明灭报尽,生于世间,多为休征一切诸类。”

  “明灵之鬼”:这种就是役使鬼,他“明灭报尽,生于世间”:再转到世间,“多为休征一切诸类”:多做休征这类。“休征”,就是很吉祥的。好像中国的麒麟、凤凰这都是吉祥的兽、吉祥的鸟,这就是休征这种类。见着这些个鸟兽,就属于吉祥的。

  “依人之鬼,人亡报尽,生于世间,多为循类。”

  “依人之鬼”:这就是那个传送鬼。

  “人亡报尽,生于世间,多为循类”:那么人死了,它罪报也尽了,这个鬼转生世间,就做很驯顺的、很听话的那一类畜生。好像狗、猫、马都很听你教导的。

  “阿难!是等皆以业火乾枯,酬其宿债,旁为畜生。此等亦皆自虚妄业之所招引,若悟菩提,则此妄缘本无所有。”

  “阿难”哪!以上所讲的,“是等皆以业火乾枯”:这种种的众生都以他所造的业火干枯了。

  “酬其宿债,旁为畜生”:偿还他前生的债务,才再托生做畜生。

  “此等亦皆自虚妄业之所招引”:再做畜生这种果报,也都是由自己的虚妄所造成的业之所招引,才做这个畜生。

  “若悟菩提”:假设他了悟了这个菩提觉道,“则此妄缘本无所有”:那么这一切的妄缘,也都没有,空了。

  “如汝所言宝莲香等,及琉璃王、善星比丘,如是恶业,本自发明,非从天降,亦非地出,亦非人与。自妄所招,还自来受。菩提心中,皆为浮虚,妄想凝结。”

  “如汝所言宝莲香等,及琉璃王、善星比丘”:像你所说的,这个宝莲香比丘尼、琉璃大王和善星比丘。各位还记得这个宝莲香比丘尼是一个什么样的比丘尼啰!

  “如是恶业,本自发明”:像他们这三个人所造的恶业,生陷地狱,本就是他自己发明出来的。

  “非从天降,亦非地出,亦非人与”:他这个恶业不是从天上给他的,也不是从地上生出来的,也不是人给他的。

  “自妄所招,还自来受”:自己妄想所招感的,所以还要自己来受。

  “菩提心中,皆为浮虚”:在菩提心中,这些个都是浮尘的虚幻,虚幻不实的”妄想凝结“:是所有的妄想凝结所造成的。

  恭录自《大佛顶首楞严经》浅释

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