解释经文－序分

　　净空法师讲述

　　在还没有正式开始讲经文以前，先简略的介绍关于这一部经的结构。依照我们晋朝道安法师讲经的规矩，把每部经分为三大部分，就是序分、正宗分、流通分。

　　第一、序分：是叙述发起讲这一部经的因缘。

　　第二、正宗分：是真正显示这部经的宗旨要义，最精粹的部分。

　　第三、流通分：是说明如何能使一部经能流传后世，通达十方。

　　现在我们所要学习的这部《八大人觉经》，与普通所讲的经典稍微有点不同。大部分的经典，开头都有‘如是我闻’，最后以‘信受奉行’来做结束。而本经前面既没有‘如是我闻’，后面又没有‘信受奉行’，表面上看起来，好像不完备，但实际上也具备三分。开始的几句经文：‘为佛弟子，常于昼夜，至心诵念，八大人觉。’就是序分，因为这是本经的总标。从‘第一觉悟到第八觉悟’，是这部经的正宗分，也是本经的重点。最后‘如此八事......到常住快乐’，是本经的流通分。

　　为佛弟子。常于昼夜。至心诵念。八大人觉。

　　‘为佛弟子’的‘为’，用白话来说，是‘做’的意思。‘佛’是指‘释迦牟尼佛’。‘弟子’两个字，指凡是归依三宝，修学佛法，无论在家、出家，都称为佛弟子。所谓‘为佛弟子’就是说，做为一个释迦牟尼佛的弟子。佛有四众弟子，也可以说是二众弟子，这一句经文，进一步讲，是无论在家或者出家学佛的弟子。

　　只要是佛弟子应该‘常于昼夜’：‘常’是恒常不断的意思；‘昼夜’的‘昼’是白天，‘夜’是晚上。一昼一夜二十四小时，印度当时分为六个时辰，一个时辰等于现在的四个小时。此即印度所谓的昼三时、夜三时，昼夜六时的分法。

　　‘至心诵念’的‘至心’，就是至诚心。依佛法来说，对于修学佛法要发恒常心，至诚恳切，恒常不断的修行，才能得到真实的法益。‘诵’是口诵，离开经本，能够一字一句不含糊的背出来叫‘背诵’。‘念’，普通说口念，比如念佛、念经，都是用口念。但是这里的‘诵念’，重在心念，就是内心要时时刻刻，念念不忘的信受奉行。

　　如果我们每个佛弟子，能够发起真诚恭敬心来学习‘八大人觉’，和修持佛菩萨大人所觉悟的八条事理，我们也就可以称为‘大人’。

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