读诵受持《法华经》，是为了获得人面桃花相映红的无量法乐

　　佛教里有开智的《楞严》，成佛的《法华》之说，《楞严》是因，《法华》为果。

　　作为彰显佛陀果地威德的《妙法莲华经》，一个“妙”字既是在讲佛的奇妙，也是在讲众生心的奥妙。

　　只是这个“妙”字，虽于一切众生份上本不增减，但三千年来如果没有师传，也就无从谈起。

　　所以本来妙然天成，也依然要有法，有规则，有外在的仪轨的传承，也要有内在的师佛同体的摄受。

　　我师父一生受持法华，不仅读诵通利，更有“灵山犹在，法华未散”的受用。

　　每次诵法华，他都是披上袈裟，闭门谢客，一个人清清净净地诵读。

　　《法华经》在师父心中的分量，作为弟子的我们心里都十分清楚。

　　记得有一年师父生日，我们几个师兄弟就商量在岱山组织一次大型的法华法会，以诵经作为对师父圣诞的供养。

　　在我记忆里，那是岱山的第一次法华盛会，会上最震憾的瑞相就是农历十一月的大冬天，山上的桃花竟然全部绽放！

　　《法华经》的殊胜虽然不可思议，但这殊胜也是辩证的。

　　对如法的人，依此对境可以迅速积功累德；对不如法的人，反而会成堕落之因。

　　这部经是佛将入涅槃之前讲的，但面对这么殊胜的大法，开演之前座下还是有五千弟子选择退席。

　　佛陀丝毫不挽留，说到“此众无枝叶，唯有诸贞实”，能留下来的就是这样对佛有最纯净的信念、最坚定的信心的人。

　　不仅当时，及未来际，对于这部经中之王，也不是每个人想受持就能受持。

　　佛陀在《法华经 · 普贤菩萨劝发品》中说到，如来灭后能够遇到和受持这部经的人，要具足四法：

　　一者为诸佛护念，二者植众德本，三者入正定聚，四者发救一切众生之心。

　　像我们每年举办的《法华经》法会，是从我师父还在世时就开始并持续未绝的，这里面的师承就是诸佛的护念。

　　植众德本的“本”就是我们的大乘根性，但除了理论上佛性本有外，还需要久劫为自己佛性的开显而辛勤付出。

　　也就是说，人为了无为的佛性，依然需要有为的耕耘。

　　同时，不仅自己通过种植福德来培养和开发佛性，来修习大乘的正定聚，还要发起救护一切众生的大菩提心。

　　在诸佛菩萨和祖师大德的摄受下，我们今天来读诵和受持《法华经》，不是为了数量上完成了多少部，也不是为了文字相上了解了多少。

　　而是为了依信心和愿力而破迷开悟，获得“人面桃花相映红”的无量法乐。

　　原文标题：那一年冬天，山上的桃花全开了

　　文章转自微信公众号：佛教慧日

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