准提神咒有传承 三宝常住有精神

　　准提神咒有传承 三宝常住有精神

　　——台湾弘法院开示二

　　2012.10.13

　　南无大准提佛母!

　　这是我们出家人每天都要念的,每天只要做功课就要念,只要吃饭就会念,所以这个加持力很大的。佛咒就是密咒灌顶,大准提佛母这个加持力就会降临,我师父就是修准提法得到成就相的。我师父五十年代在普陀山有专修过准提法,修到准提坛城现前。这个咒是我师父传给我的,你们在《高山仰止》里有没有看到?《高山仰止》介绍我师父的那个专题片.师父圆寂前三天,又一次传的。

　　那部片子很珍贵的,一位得道高僧圆寂之前,你看他红光满面,那么大声讲话,还在传法,到圆寂当天还在接待人,给人授皈依。吃完中饭就吉祥卧潇洒地走了,身无病苦,心不颠倒,意不散乱,如入禅定。而且提前五年就预知时至,这就是修行人!这是不是我们的好榜样?(众:是)这个很重要。我们学佛人就是要多看这种榜样,那我们就会有信心,那个片子叫《高山仰止》,要好好看,不管你是学教的,还是念佛的,还是修什么法门的,看到这个片子都会生信心的。

　　这是让大家知道,只要有众生的地方就有佛菩萨,各乘佛教里都有佛菩萨的化身,你说哪个高,哪个低?都是一样的。小乘里也有佛菩萨化身的,我们本师佛也会化身到小乘里去,弥勒佛也会到小乘里去,文殊、普贤也都会到小乘里去,那还了得?大乘里也有佛菩萨化身,密乘里也有佛菩萨化身,这样我们对三乘教法都会恭敬。

　　圣贤跟众生都在一起,所以我们要普遍恭敬。你拜地藏忏,一起忏就是:一切恭敬,开始拜了,一切恭敬。那恭敬什么呢?从诸佛菩萨,到声闻缘觉,乃至世间神体你都要恭敬。我们凡夫看那个草就是草,树就是树,花就是花。如果开悟了,草也是佛啊。

　　所以拜《妙法莲华经》的人一字一拜:南无妙法莲华经!妙字法宝一拜!一字一拜,拜到这个粪土的粪字:南无妙法莲花经,粪字法宝一拜!磕头磕下去,爬起来才想起来,哎,我给这个粪字磕头嘛,突然开悟了,粪字也是法宝啊,这就是大平等、大清净。大平等、大清净,就是佛性。请问:哪一样不是佛性里出来的?

　　有一位禅师在山上参禅,参了好多年没开悟。有一天到街上去买菜,看到一个卖肉的,那个顾客指着肉说:你砍那个精肉给我。这个卖肉的把刀往砧板上一站,叉着腰对他说:你说说看,这肉里哪一块不是精的?这个禅师一听,醍醐灌顶啊,站在那里就开大悟了。

　　这个世界你看,哪一个不是佛性里所显出来的?从天上到地上?我们只知道上面供的是佛,你如果听懂那个公案了,那你也明白了,你就知道哪个不是佛?你指指看,哪个不是佛?哦,这个禅师恍然大悟,他因为听卖肉的屠夫一句话,听懂了,就是无上佛法啊。

　　如果有这样大平等、大清净的心,再来念咒那不得啊,你这一念,整个世界被你改变了。咒是佛的报身呀,咒是佛的DNA呀,把这个世界就带到佛的旋转当中去了。咒就是真俗双运,这是以音声做佛事,这个声音是从佛的心里流出来的,我们众生的喉咙唱着佛的心声,你看,我们整个肉身都改变了。

　　所以持咒的人连身上的虫子,都会证不退转地菩萨介绍《大悲咒》的功德里就有,持大悲咒的人,连我们身上的寄生虫都会变成大菩萨。为什么咒这么厉害?咒是佛的心呀。所以我们凡夫也能够跟佛接轨呀,南无,就是接轨的意思:我皈依您,我溶入到您里面。

　　刚才听到这个准提佛母的“大准提咒”,我这是有清净传承的,我师父修这个法成就的。我闭关三年多,我没事就在房间里念这个咒,因为我很喜欢听这个。我出家那么多年,每次吃饭的时候,我就很激动.我出家那个是一个大丛林,七八十个出家人,每天多少小伙子啊,都是年青人一吃饭起来,供养起来很有精神的。我到现在一直保持那个,我吃饭带大家供养的时候,我都会很大声地,大声很要紧,很有精神的,还有做经忏也是,做佛事也是。

　　最后回向的时候一定要高一下,木鱼要敲得响,钟鼓要敲得响。那个叫很有精神,很振奋啊。不要做佛事做到后来没声音了,好了,众生业障就把你压住了。我很大声地:南无自皈依佛……要这样子,大家全部都精神振奋起来:当愿众生,体解大道,发无上心。那个铃鼓要敲得好,当当当,要敲得铿镪有力;木鱼要敲得响,铛子、铪子都要敲得响,对不对?师伯是不是?哪怕前面你们文雅一点,不要紧,慢一点,打打瞌睡也不要紧,到回向的时候,一定要提起精神来,提起精神来。

　　吃饭的时候也要提起精神来,吃饭的时候大家合掌:供养清净法身毗卢遮那佛,圆满报身卢舍那佛,千百亿化身释迦牟尼佛。大家七八十人一起,都这样子很高亢的,哦,那个五观堂的房顶都一起震,多有意思,对不对?如果吃饭也吃得有气无力的,那不行的。

　　其实佛陀规定,最原始的佛事就是吃饭,世间人说革命不是请客吃饭,我们佛教革命就是请客吃饭,供佛斋僧,这样念一下,哦,就不得了众生得福,念到最后两句更要高亢,要抬高嗓子唱:若为乐布施,必获其利益。后面是:若为乐故施,后必得安乐。供佛已讫,当愿众生,所作皆办,具足佛法。

　　请问:这样对我们身口意净化是不是很好?所以我们佛教你看,有的出家人他想去读佛学院,我说丛林不是佛学院呀?吃在里面,住在里面,所有一切都按着佛教仪轨,五十三个咒,起心动念按照《大方广和华严经》的《文殊菩萨净行品》,起心动念都随着这个,你随随处处都有的学,丛林本身就是佛学院。

　　我们弘法院,在我们台湾有历史了,属于老道场老丛林了,我今天回到这里。我每年来一次台湾.每一次来看到我们师伯精神一次比一次好,去年看到他19岁,今年看到他18岁。为什么?原来今天吃饭的时候师伯才讲:他以前不相信施食的,自从遇到海涛法师,他开始转,会施食了,不单自己亲自施,24小时施,比海涛法师还精进。我说:您不是天台宗吗?我们天台宗最重视施食了。他说:我以前学了六十多年禅宗呀,我刚转天台宗啊。我们中国传统佛教,不管是禅宗也好,哪一个宗也好,对施食法门是统一的,都很重视的。

　　《禅门日诵》在中国汉传佛教丛林里无一例外,早课就是这样,晚课就是这样。晚课的时候,有的丛林是双日念《阿弥陀经》,单日念《八十八佛》,很少两个一起念的。唯有这个蒙山施食是每天必做的,没有单双日的,每天必做的。这是我们汉传佛教统一的,只要你是寺院,只要你是出家人,每天的功课都要做这个的。

　　那你可以知道,施食有多重要?除了功课做施食之外,很多寺庙晚课做完了,吃完饭,晚上还要放大蒙山,放大焰口。那是干嘛的?都是施食。还有我们到佛前敬香,不管是拜佛、拜神,还是拜土地、还是拜老祖先,是不是都点香?那个香也是施食的,就是烟供。所以做香里面很有讲究,有些讲究的还保持着做香的传承。供佛的是什么香,供神的是什么香,现在我们台湾也开始了。我们湛胜师父他爸爸做香,也分出烟供的香,药施香,对不对?本来这个就是香烟供,佛教不管是哪一乘,小乘的、大乘的、金刚乘的,甚至道教的,外道的,也拿香作供对不对?说明这个很普遍的。

　　只要是佛教徒,我们吃饭的时候都要施食的,这个是规定,也是我们的戒律。吃饭的时候,上要供诸佛,下要施给六道众生.连我们洗钵的水,要倒的时候都要观想,洗钵的水要供养给那些众生。小乘里没有大乘戒律,大乘戒律跟小乘戒律是一样的,金刚乘也有小乘戒律,大乘里三昧耶戒不是普遍的,那金刚乘就有三昧耶戒。

　　大乘里面,比如说我们放蒙山的时候有三昧耶戒,因为蒙山它属于密的,蒙山呀焰口都是唐密传下来的,它属于密法,密法里它就有灌顶,有三昧耶戒。我们汉传佛教有的是仪轨在这里,他出家了之后,登三坛受大戒,所谓的三坛就是沙弥戒、比丘戒、菩萨戒,就缺了一个三昧耶戒。我们也升座,也要传这个大蒙山,放大焰口,但是念到三昧耶戒的时候,他自己没有,往往我们自己还不知道,他也就按着那个一起念,实际上这就不是很如法。因为你要跟那个众生授三昧耶戒,你自己还没受过三昧耶戒,你怎么给别人授,对不对?好在金刚乘密乘里它有这个传承,那就再求受三昧耶戒。求受三昧耶戒,你要有很大的信心,你才会有。

　　你看我们海涛法师就有三昧耶戒.现在佛教界像这样的也很稀有了。我记得有一次到日本,日本唐密的阿阇黎也跟他去接法,那这些蒙山、焰口开许的授权又有了,所以我们佛教这个传承很重要。我们就要接法接法,我们生命体系现在很如法的,每一步骤事理都是结合的,事相和内在的都是相应的。

　　像我们大师父,他真正的有三昧耶戒,又有菩提心戒,又有比丘戒,又有沙弥戒,三乘戒律圆满,这样子是非常非常难得的。这个我们弘法寺也有传承,从开山祖师一代一代到中兴祖师,到我们觉光上人,到我们大和尚。现在有这么好的当家在这里打理,我们到这个道场,大家有没有发现,这里风景很优美,空气也特别好,特别舒服,外面的溪水围绕着寺院,这是一方风水宝地呀。

　　今天阳光明媚,秋风飒爽,鸟语花香,昨天我要来,他们就有传短信给我了:弘法寺的观音菩萨很喜欢你的。所以我到这里来,先要唱佛的心咒来供养,做为我们弟子也没啥好供养的,你包一个红包佛也收不到,我们就以音声为供养,把我们弟子虔诚的心供养给佛。然后我有师父修准提法成就的传承,我闭关三年多主要是念佛,念佛之余,我主修的就是准提观音这个法,你们有没有觉得我唱得还可以呀?

　　我以前在闭关的时候,我唱这个我都有观想的,然后有境界的。为什么我唱这个“唵”音拖得很长?我唱“唵”的时候,就观想一轮新月挂在空中,然后甘露水好象漏斗一样灌顶灌下来。闭关修了三年多,那时候是专修,现在一直我还是非常珍惜这个法的。

　　今天在这边,一般别人的主殿供奉准提观音的倒也不多,圆通宝殿一般供毗卢观音,或者供海岛观音,自在观音都有,供准提观音的不多。我们这里就是特色,大悲观音菩萨显现手眼,种种方便度众生。

　　我们今天坐在这里,大家弟子们一起虔诚地供奉观音菩萨,那观音菩萨对我们的加持力就会显现出来。观音菩萨大悲怙主呀,祂老人家的心恒念着我们,所以叫准提佛母啊。我们以后要成就,要成佛,就要靠我们老妈妈的千手护持提携,我们才能日夜吉祥,天天进步。

　　千江有水千江月,这个水就代表我们恭敬的心,只要你有对菩萨恭敬的心,菩萨就会映现在你心里面,那个水其实就是心。千江有水千江月,就是万千的众生,只要你对佛菩萨有虔诚的心,佛菩萨就映现在你千万的众生之中,有多少众生忆念佛,就有多少佛映现在多少众生心里。一千个忆念一千个显现,一万个忆念一万个显现,一亿个一亿,你再多再无量多,祂可以现无量,所以佛菩萨叫千百亿化身,你不用担心的。佛度有缘人,什么叫有缘?我们心系着佛,佛就会映现在你的心里,佛的力量就在你心里彰显。

　　我们今天坐在祖师道场里,我们台湾历史悠久的这样一个弘法禅院,我们大家一起以虔诚之心供养佛菩萨。我们今天有几百人,佛菩萨就成了每人心里一尊佛菩萨,那就变成几百尊准提观音,每一尊准提观音都有手有眼,手眼就是方便度化众生,那我们的历代宗亲、历生父母,累劫冤亲债主就有救了。

　　阿弥陀佛!

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