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藏传佛教

大圆满的窍诀要在自然的状态中体悟

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  诸法不离缘起性空,主要是看自己的悟性,看自己的智慧。包括我们吃饭、聊天、睡觉都是缘起性空。为什么大圆满的窍诀没有定义的呢?随便打个手印,打个手势就开悟了,随便说几句就开悟了,随便做个动作就开悟了,为什么呢?就在这里开悟。

  我们为什么不开悟呢?就是因为我们的自性也好、佛性也好,太单纯了,离我们太近了,是我们自己搞复杂了,其实就是自自然然的。我随便一个动作,你就恍然明白了,噢,这就是缘起性空。这才是真正的开悟。

  给你念啊、灌啊,你体悟到的并不是真正的真理,但是人执著这个。为什么给你灌顶,给你讲那么多的道理?没办法,必须通过这些方式、方法。其实对一个真正相续成熟的人来说,这都是多余的,都是不必要的。面对面一坐就可以了,当下就圆满了。

  很多人修了这么多年的佛,心态还是没有放平。总是这个好,那个坏;想这个,又想那个。妄念太多了,应该少一些了!哪有那么多事?都是空幻的,都不是真实的。想那么多,说那么多,没有用。必要的时候,为了引导众生,为了表法,说一说、做一做都可以,但是对自己来说没有必要。

  众生难度才要度,众生不难度就不用你了,就都自成为佛了。菩萨的学处还是没有学好。六度万行是学不尽的,佛的事业是做不完的。有始终就不是轮回了,有头尾就不是缘法了。轮回法也好,缘起法也好,是没有始终的,没有绝对的。不同的环境有不同的内容,不同的层次有不同的含义,都是不一样的。

  人都特别执著法,认为我有法。有这样的见解也行,但不一定能起作用。因为万事万物都在变,都在刹那刹那当中变,那种变化的程度是无法掌握的。它的本质就是空性,掌握这个就全都掌握了。

  在六道里,在轮回的过程中,在人世间,我们都是演员,都在演戏。不同的空间是我们不同的舞台,不同的时间要上演不同的节目。所以你要准备好,站在不同的舞台上演不同的角色,处在不同的节目里演不同的内容,要保持一种平衡的心态,这才是真正的演员。

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