人死后，中阴时，最先遇到谁？

　　串习的力量：中阴时对这辈子最在意人、最害怕的谁谁最先出现

　　人就是内心里有个最在乎的，就会在那边出现，业力就是这样来显现的。日有所思、夜有所梦，这辈子日有所思，中阴身里面夜有所梦。中阴身也是个境，此生自身有所思，中阴身就有个境出现。只有那些业力轻微，生前对中阴法门有信心，并通过良好串习结下善缘的人，才会依次显现一百位文武本尊。当某位本尊显现时，只要你认识他，并安住于自性中，就解脱了。所以，这种显现是观待因缘的。

　　问：《西藏生死书》说，中阴阶段的49天里，每天有不同的佛像显现。请问，这种显现是不同的人有不同显现，还是所有人都这么显现，差别只是有人认识、有人不认识？

　　索达吉堪布：人死后的几天时间里，不是所有人面前都能显现寂猛坛城的如来本尊像。有些人虽然显现了，但这种显现如同流星般瞬间即逝，认识不了；还有些人，因为不了解这个法门，以另外形象显现了；而业力深重的人，则看到自己从前所杀的生命或其他景象，见不到佛尊。

　　只有那些业力轻微，生前对中阴法门有信心，并通过良好串习结下善缘的人，才会依次显现一百位文武本尊。当某位本尊显现时，只要你认识他，并安住于自性中，就解脱了。

　　所以，这种显现是观待因缘的。

　　前不久我研究十六罗汉像时，发现藏传佛教有藏传佛教的画法，汉传佛教有汉传佛教的画法，不一样。所以我想，不同文化背景的人死时见到的本尊，应该是不同的。比如同样是念佛的人，但临终时来接引自己的西方三圣，不论样貌、姿态还是装束，汉地人、藏地人所见的肯定不同。平常的梦境也是如此：如果我天天穿藏装，那梦里也穿藏装；天天穿汉装，梦里也穿汉装。这就是习气的力量。

　　中阴与梦境相似，会随着习气而有不同浮现。但不论是怎样的显现，你能认出并祈祷这些本尊，解脱是一样的。

　　秋竹仁波切在劝发菩提心文中说：

　　地狱是你的幻觉变出来的

　　中阴时先遇到最在意的人

　　最重要的是到了中阴时，第一个遇到的可能还是我们最在意的人。到中阴的时候，牛头马面只是一个形容词，没这回事。炯聪最讨厌我的话，每个人的脸都是我的脸，堪布最讨厌炯聪的话，堪布到了中阴身，显现的脸就是炯聪的脸。炯聪很讨厌拉嫫的话，到了中阴身，搞不好下地狱的那些众生以及阎魔狱卒全部都是拉嫫的脸。中国话讲得好，冤家路窄，走到哪里都遇到他，到了中阴身的时候，会先遇到最在乎的人嘛！所以最在乎的是师父，就会遇到师父。

　　我们最在乎的人有哪几种呢？一个是讨厌的人，一个是喜欢的人。一开始看不到喜欢的人，讨厌的人会先出现，这个讲的是地狱里面。这个是师父的口诀：“牛头马面只是一种形容词，牛头马面只是很恐怖的意思嘛！”对牛头很恐怖吗？还好！马面也还好。最恐怖的是谁？你最讨厌的人一定会出现，我不是开玩笑，是真的。福融师最讨厌我的时候，没把我当作他师父，一直想躲我，还是一直遇到我，黄喇嘛也一样。到了中阴身，人人还是都看到我的脸，冤家路窄，就是这句话。不论出世间法还是世间法，这个形容讲得好，真的呢！

　　用牛头马面来形容地狱，好像是很恐怖的事情。其实牛还好啊！跟我没关系嘛！牛也没有顶过我，马也没有踢过我，还好啦！牛头马面看来好像蛮笨的，可以好好敷衍一下，但被捉去撞墙，也许死了马上又活起来，看到牛头马面变多了，本来没有那么多的臭脸，一次撞墙，臭脸就又出现一次，又看到一次……地狱就是你的幻觉变出来的嘛！这种恐怖的幻觉就是这辈子最害怕的是谁，谁就出现。

　　这辈子最害怕谁谁就会出现

　　最怕蜘蛛阎魔狱卒都是蜘蛛

　　像阿孝到了地狱，全部都是蜘蛛，慧贞的话，大大小小的蜘蛛，最恐怖的品种全部都会出现。真的，不骗你，人就是内心里有个最在乎的，就会在那边出现，业力就是这样来显现的。日有所思、夜有所梦，这辈子日有所思，中阴身里面夜有所梦。中阴身也是个境，此生自身有所思，中阴身就有个境出现。地狱就是这样，这辈子没有跟人家好好商量过，下地狱的时候根本不可能商量，听说文武百尊好像都是晃得很快，没有禅定功夫的人，文武本尊根本是啪的一下，一转眼就过去了。有禅定的人，可以慢慢、慢慢地说：“我是秋竹，我是五方佛，我是金刚萨埵……”，但也是一晃就过去了。接下来，不好的全部都慢慢、慢慢地出现，中阴窄路里面讲得就是这样。

　　你们以为下地狱第一个见到的是牛头跟马面啊？那可好处理呢！牛那么笨，马那么呆，才不是这样呢！这辈子最难搞的人会全部出现，这个就叫冤家路窄，听懂了吗？今天课就讲到这里，这些都是很珍贵的法，是我内心甚深的体会，讲给你们听的，你们有一天也要把心得报告给我听，师徒才有个进步的空间。否则再多的文字游戏，你们还是觉得无所谓啦！墙壁上画的《地狱变相图》很恐怖，也只是讲很恐怖而已，就过去了，回到家还是忘记。到了殡仪馆，觉得好恐怖喔！到了加护病房，也说好恐怖、好恐怖，但回家五分钟又忘记了，这样子没用。这个要内心深深体会，我们大家都会接到不择吉日的阎王请帖。

　　中阴百分之百等得到上师

　　不一定都能等得到佛菩萨

　　我常常讲，百分之百等得到的是上师，不一定等得到佛菩萨。大家早晚都要走的咧！走的时候全部都得放下咧！一分一厘都带不走，长辈过世他们有带什么去吗？有带走什么吗？他们即使藏得再好，还是被我们挖出来，不是吗？这些身外之物有多大的用处？还好吧！我这样说，不是要你们明天就不要工作，钱都全部捐出去，不要那么冲动，那样会很惨咧！大家内心还没有成熟到一个境界，师父没有同意前，修行上统统不允许这样做，这是一个口诀。同样要出家也不是说明天就出家，半个月后就跟师父说：“我想搬出去。”那不是很难看吗？所以真人不露相，为什么不露相呢？怕漏气啦！巴竹法王决定要在中午十二点涅槃的时候，才在十一点半时请小喇嘛拿法衣上去。咦！大家听清楚啦！巴竹法王已经是修行成就的人，也要到涅槃前一个小时，才敢宣布。这需要很大的功力，很大的忍耐！怕漏气，不注意，随时都会漏气。最后大家不要那么的冲动，今天的课就这样。好吧！这些都要放在心里，不要忘记，都是很重要的。

　　《大界神幻》第九期“秋疯演义”P6-15

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