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六道灵异

老中医所遇的因果业报

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  池草师兄出生于中医世家,几代人在行医过程中,记录下不少医案,偶尔也记述一些在行医过程中碰到的因果故事。其中一则因果业报的事例,他祖父在医案中详细记载了整个过程。

  那年池先生去济南的章丘埠村镇探望姐姐。落坐不久,正在与姐姐一家人聊着天,忽然听到隔壁有人长一声短一声地叫着“娘啊,娘啊”,声音很惨。池先生一听,还以为这是谁家夫妻俩打架呢。姐夫说:“没事,你甭管,俺们都听习惯了。是邻居王婶子,得了坏病,没办法治了。又死不了,只能躺在床上一天一天地叫唤。”

  池先生出于中医职业的敏感性,从声音中,听出病人身体正气尚在,气血还没败,这人还有得治。他是信佛的人,心善。再说医者父母心,见人受苦,总是不忍。于是让姐夫带去看看,说不定能帮着治治。姐夫说:“你就别找事了,这个婆娘是罪有应得。她平时坏事做尽,才有这样的报应的,你去管她做什么!”

  原来这女人性格异常彪悍,人又长得五大三粗的。嫁过来才第二天,就跟婆婆吵架,引得全村人都来看热闹。后来更是变本加厉,经常殴打丈夫,虐待老人。邻居谁敢来劝架,就连人家一起打出门去。谁要是招惹了她,或者讲她闲话被她知道,就去人家门口叫骂、撒泼打滚。如此几年下来,自然是谁也不敢招惹她,也没几个人愿意搭理她了。

  她婆婆常受欺辱,久郁成病,终于卧床不起。她本来就不喜欢这婆婆,这下立马就把老人的床从正房搬到柴房。又不照顾,每天就给老人送碗粥水。这样一来,一个重病中的老太太能撑多久啊!没过一个月,婆婆就去世了。老人死了之后,她也不提埋葬的事。她丈夫早让她给彻底治怕了,这会儿连老娘去世都没点主张了。那天她老公趁她去赶集,才赶紧着请了几个乡邻,把老太太草草埋葬,当时池先生的姐夫也去帮了忙的。

  后来不久,这个女人的脚就有点毛病了,赶集走路都是一拐一拐的。据她自己跟别人讲,她每晚梦见好几条恶狗追着她咬。这样大概又过了一年多,就不见她出门了,脚已经烂得下不了床了。她丈夫天天伺候他,烦躁起来就摔盆子摔碗,骂他丈夫。因为住得近,经常能听见她骂人的声音。再后来,估计病情更加严重了,就天天嚎叫,娘啊娘啊地喊。除了吃饭喝水,一刻也不能消停,一直折腾到深更半夜才停歇一下。

  生病期间,他们家找过几个医生看过,给开的方子,治疗也没什么效果,现在只能生熬等死了。村里很少有人可怜她,很多人都骂她是活该,恶人自有恶来磨。

  池先生听完这些情况,病情大概就猜到几分了。吃过饭后,姐夫还是带着池先生去了邻居家。说明来意,男主人很是感激,忙把他们请进去。一进病人房门,一股腐臭味道就扑鼻而来。池先生仔细查看了一下,问了一下病人的感觉和发病情况,已经确定是脱疽了。这种病是肢体的血管阻塞,导致肢体从末端开始,缺血性腐烂、坏死乃至脱落。好在坏死还没有超过脚踝,应当还有救。

  池先生问那女人:“你知道自己为什么得的这个病么?”女人哭起来了:“知道啊,以前俺把缺德事做绝了,这回遭报应了。”池先生一听这话,这病还能救。一些业障病,人要没有悔改之心,神仙也救不回来的,什么灵丹妙药也没用。翻出良心来,这病就有希望了。

  池先生说:“你每天叫你娘,你娘在哪呢?她能听见么?能给你治好病么?”女人说:“俺疼的没有办法,就想让俺娘赶紧接俺到阴间算了,俺是受不了这个罪了。”池先生说:“你的罪受不完,哪能死得了啊。你的病我可以给你治治看,但是一些药得现去采办,得等个三四天。这之前你要是再疼啊,莫喊你娘了,你喊观世音菩萨,你喊菩萨的时候好好想想你做的错事。你娘死了听不见了,也救不了你。观世音菩萨能听见啊,菩萨听见的时候,你的病就有救了。”那女人一听还有救,赶紧答应了。

  池先生的意思,是知道她这病与业障有关,更有心上的根源,恐非单纯的药力所能及。所以让她先念几天观世音菩萨,一方面得佛力加持,消消业障,再则由此发起真切的忏悔心,生起善根。这样这病才好治了,同样的这药才能管用了。有道是,慷慨捐生易,从容赴刑难。在剧烈病痛的折磨下,有几个人能忍受这个漫长的过程?求生的强烈愿望,让她一心依照池先生的吩咐,把喊娘的号叫,换成了一声声的观世音菩萨,池先生他们在隔壁听得是一清二楚,而且她真的坚持了三天。

  第三天,池先生开好了方子,让姐夫去镇上的药房,配制好了内服外敷的药物。当天晚上,池先生做了一个梦,有位眉目慈祥的老太太给了他一段树枝。这梦也许是预示可以治好那个女人的意思吧。池先生住在姐姐家,前后一共给那个女人治疗了十几天。最后终于令创口收敛愈合,只是已经脱落的关节不能再生了,落下终身的残疾。这个女人病好之后,改变很大。听说曾经挨家挨户给村民磕头谢罪,请求原谅,对待她丈夫也没有以前那么凶了。因为残疾不能种地,但是可以在家做些手工活补贴家用。池先生去姐姐家时,还偶尔能见到她,最后活到五六十岁才去世。

  很多的疾病及生活中的不如意,都能在心上找到根源。不是这种人,就不得这种病。所以池先生在医案中记录下这个故事,在文末感概道:“斯人也,而有斯疾也!”只是再大的过错,回头也是岸。发自真心的悔改,即是那身后的岸了。如《业报差别经》所说:“若人造重罪,作已深自责,忏悔更不造,能拔根本业。”

  再说几句题外话。

  我们本具善良之天性,故行善者最乐,然亦有无明愚昧之时。故说,生命的轨迹有四种类型:从光明走向光明,从光明走向黑暗,从黑暗走向黑暗,从黑暗走向光明。因果报应,如影随形,善有善报,恶有恶报。这是自然规律,求也有,不求也有。佛法中有所谓“三轮体空”、“无相布施”之说,就是提倡无功利心的行善,此为自然之善,大善。

  但是对于许多徘徊在佛门外的人,对于初学者而言,引导他们学佛,从解决当下的问题入手,才更有现实意义,佛法是当下切切实实的灭苦之道。有道是:佛氏门中,有求必应。关键是要如理如法地去求。佛菩萨慈悲济世,也是有一个“先以欲钩牵,后令入佛智”的过程,这正是佛法慈悲与智慧圆融广大的真实体证。

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