阿姜查：我们真正的归宿(3)

 

　　这具躺着的衰微的肉体是真实法(saccadhamma),是事实。这身体的事实是真实法，这是佛陀永不变的教导。佛陀曾教我们去观察这个色身，去思维这个色身，并面对这个事实：无论在任何情况下，我们都必须要能够去安住这个色身。佛陀曾经教导我们，应该知道，被锁在牢狱的只是这个身体，不要让心灵也被锁住了。如今，你的身体已随着年龄开始退化，这原不需要去违抗的，但却不要使你的心也随着腐朽了；要保持心的独立。佛陀曾经教示，有生就要老、病、死，这是身体自然的现象，再没有任何其它的了。现在你已亲身体验到这个伟大的真理，就以智慧来观察这色身并领悟它吧！

 

　　即使，你的房子已被水淹没或被火烧毁，无论任何危险的威胁，就让它只是房子的问题吧！如果有一场洪水，不要让它泛滥了你的心；如果有一场大火，不要让它燃烧了你的心。让它就仅仅是房子吧！洪水或是大火对你而言，不过是外在的灾害。现在，该是让心放下执着的时候了。

 

　　你活在这世上已经有一段时间了，你的双眼曾看过形形色色的东西，你的两耳也曾听过许许多多的声音。你有过无数的经验，而它们就是——经验而已。你曾吃过好吃的食物，而好吃也只是好吃，没有更多的了。令人不愉快的滋味也只是不愉快，就是这样。如果眼睛看到美丽的外貌，也只是美丽的外貌；丑陋也只是丑陋；耳朵听到吸引人的音声、美妙的音声、而这些声音也只是这样而已。

 

　　佛陀说过，无论富有或贫穷，年轻或年老，人类或动物，没有任何的生命，可以在这世界上永久的将自己保持在一种状态当中，每一件事都会经历变化和疏离，这就是生命的真相，而我们没有任何的对策，但佛陀说，我们能做的是去思维这身和心，去了解到它们的无自性，观察到它们既不是“我”也不是“我的”；它们拥有的只是一个时性的存在。这就好像这间房子，它只在名义上属于你，你却无法带着它跟你到处跑，你的金钱、财产和家庭也是一样——它们都只在名义上是你的，它们并不是真正属于你，它们属于自然。这个真理，不单单适用于你一个人，每一个人也都在同一种情况下：即使是世尊以及他已开悟的弟子们也都一样。他们会不同于我们，只在于他们接受了事物的本来面目，看到了这些本来就是如此的。

 

　　因此，佛陀教导我们，要仔细地观察这个躯体，从脚底到头顶，然后再回到你的脚底。看看这躯体吧！你看见了什么？在你的身体里，有任何东西实质上就是干净的吗？你能找到任何不变的本质吗？这整个身体都在衰退中，而佛陀要我们去了解，它并不属于我们。身体会这样，那是自然的，因为一切都随因缘在变化着，你还要它怎么样呢？事实上，身体的这个样子并没有什么不对，导致你受苦的不是身体，而是你错误的知见；当你有了错误的见解时，你就被混淆了。

 

　　这就好像一条河里的水，它会很自然地往下流；它绝不会逆流而上，那是它的本性。如果有人站在河边，看着水急速往下流，心却异想天开地要水逆流而上，他因此而痛苦。无论他如何努力，他错误的思想，将不会让他得到心灵的平静。他将因他错误的知见+想要逆流而上的想法，而不快乐。要是他有正确的知见，一定上会知道水必然是往下流的；他如果无法觉悟和接受这个事实，就会感到烦扰不安。

 

　　河水必须往下流的道理，就如同你的身体；一度年轻的身体变老了，而今，它正趋向死亡。别去期望还会有别的方式出现，那并不是你拥有什么力量可以挽回的，佛陀告诉我们，要看清楚事物的真相，而后放下我们对那些事物的执著。以这种“放下”的感觉做为你的依归吧！纵使你感到疲劳和倦累，也要继续禅坐；让你的心于呼吸同住，做几下深呼吸，再利用咒语“哺——哆(Buddho)”，将心专注在呼吸上，使这样的修习成为一种习惯。愈是疲倦，你感到愈须要细微且专注你的注意力；那样的话，你便可以对抗痛觉的升起了。当你开始感到疲倦时，将你所有的思绪停止，让心自然会集，然后再转回来注意呼吸。就只是不断地在心中持念“哺——哆、哺——哆”。放下外在的一切，别对你小孩和亲戚念念不忘，别抓取任何的事物，完全的放下。让心系在一个单一的点上，让那安静心住于呼吸；让呼吸成为唯一的认知对象、集中注意，直到这颗心变得愈来愈细微，直到感觉已无关紧要了，而心却是一片的清凉和觉明，直到感觉已无关要紧，而心境却是一片清明和觉醒。那么，当痛觉升起时，它就会自然而然地逐渐停止，最后你看待这呼吸就好像一位亲戚来拜访你一样——当一个亲戚要离开时，我们会随他出来，看他离去；我们会注视着，直到他走或驶离视线，我们这才返回家门。我们也可以同样的方法来观照呼吸：如果呼吸粗大，我们知道它是粗的；如果它是细微，我们知道它是细的。当它愈是细微，我们愈要跟进，同时使心觉醒，最后，呼吸会全然地消失，而所存留的，只是清明觉醒的感受，这便叫做“见佛”。我们所拥有的那种清楚的觉知称做“哺哆”，是正知者、觉醒者、光明者，那是与佛陀，与清明、觉知相遇而同住的。因为入灭的，只是历史上血肉之躯的佛陀，真正的佛陀——就是清澄、明觉的，今天我们仍能经验及达到，而如果我们达到它，便是与佛陀的心相应了。 ♡ 喜欢 (0)