见真如本性 至灭妄佛地
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见真如本性 至灭妄佛地
【经文】
善知识,不悟,即佛是众生,一念悟时,众生是佛。故知万法尽在自心,何不从心中顿见真如本性?《菩萨戒经》云:“我本源自性清净,若识自心见性,皆成佛道。”《净名经》云:“即时豁然,还得本心。”
善知识,我于忍和尚处,一闻言下便开悟,顿见真如本性。是以将此教法流行,令学道者顿悟菩提,各自观心,自见本性。
若自不悟,需觅大善知识,解最上乘法者,直示正路。是善知识有大因缘,所谓化导令得见性,一切善法,因善知识能发起故。三世诸佛、十二部经,在人性中本自具有,不能自悟,须求善知识指示方见;若自悟者,不假外求。
若一向执谓,须他善知识望得解脱者,无有是处。何以故?自心内有知识自悟,若起邪迷,妄念颠倒,外善知识虽有教授,救不可得。
若起真正般若观照,一刹那间,妄念俱灭。若识自性,一悟即至佛地。
六祖是真正了不起的会说法的人,前面自己讲了,后面再来引经据典。虽然他大字不识,但是当内心的智慧生起来,一闻就了义,就知道经文的意思,和我们读了千遍万遍还不解其意,只做个留声机、照相机相比,真是天壤之别、云泥之差。 ♡ 喜欢 (0)
善知识,不悟,即佛是众生,一念悟时,众生是佛。故知万法尽在自心,何不从心中顿见真如本性?《菩萨戒经》云:“我本源自性清净,若识自心见性,皆成佛道。”《净名经》云:“即时豁然,还得本心。”
善知识,我于忍和尚处,一闻言下便开悟,顿见真如本性。是以将此教法流行,令学道者顿悟菩提,各自观心,自见本性。
若自不悟,需觅大善知识,解最上乘法者,直示正路。是善知识有大因缘,所谓化导令得见性,一切善法,因善知识能发起故。三世诸佛、十二部经,在人性中本自具有,不能自悟,须求善知识指示方见;若自悟者,不假外求。
若一向执谓,须他善知识望得解脱者,无有是处。何以故?自心内有知识自悟,若起邪迷,妄念颠倒,外善知识虽有教授,救不可得。
若起真正般若观照,一刹那间,妄念俱灭。若识自性,一悟即至佛地。
六祖是真正了不起的会说法的人,前面自己讲了,后面再来引经据典。虽然他大字不识,但是当内心的智慧生起来,一闻就了义,就知道经文的意思,和我们读了千遍万遍还不解其意,只做个留声机、照相机相比,真是天壤之别、云泥之差。 ♡ 喜欢 (0)
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