主人公
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主人公
问:
五代时期有一位叫师彦的和尚,经常在石头上坐禅并且自问自答:「主人公!」「在!」「保持清醒喔!」「是!」「不要被蒙蔽了!」「是!」师彦的用意究竟是什么呢? 答:
主人公是谁?看起来好象有所执着。主人公是每个众生都有的,但无法以语言文字解释,勉强可说是佛性或将来能成为佛的因素或条件;唯有这才是主人公,其他都不是。
如果你失魂落魄、东飘西荡、随境而转,没有自己的立场、方向、主宰,就等于迷失了主人公。
主人公是永远不变的、永远不动的,而且时时如此、处处存在。不要把它误解成灵魂或自己的本体,灵魂不是主人公,而本体是假的名词。
「主人公」不代表任何具体的东西,它是表达心很明净而不受外在环境影响,这也就是智慧。主人公没有一定的形象,也没有一定的方式让你看到。
如果要说它有形迹,由自己体会到的是烦恼没有了,由别人看到的是智慧和慈悲的表现。但智慧和慈悲并不就是主人公,凡是能用形象表达出来的都不是主人公,充其量只是主人公的反映而已。
所谓「无位真人」就是主人公,没有一定的位置、没有一定的形象、没有任何执着;它是内在、外在、不内不外的普遍的存在、永远的存在。唯有大悟彻底的人才时时刻刻做得了自己的主人公。
自己作得了主是很不容易的,现在有很多人认为自己了不起,能呼风唤雨、旋乾转坤;其实他们的目的是为了征服环境、打倒他人、争夺名利、追逐物欲,永远被环境所转、所影响、所动摇而失去自己。这些人不是主人公! ♡ 喜欢 (0)
问:
五代时期有一位叫师彦的和尚,经常在石头上坐禅并且自问自答:「主人公!」「在!」「保持清醒喔!」「是!」「不要被蒙蔽了!」「是!」师彦的用意究竟是什么呢? 答:
主人公是谁?看起来好象有所执着。主人公是每个众生都有的,但无法以语言文字解释,勉强可说是佛性或将来能成为佛的因素或条件;唯有这才是主人公,其他都不是。
如果你失魂落魄、东飘西荡、随境而转,没有自己的立场、方向、主宰,就等于迷失了主人公。
主人公是永远不变的、永远不动的,而且时时如此、处处存在。不要把它误解成灵魂或自己的本体,灵魂不是主人公,而本体是假的名词。
「主人公」不代表任何具体的东西,它是表达心很明净而不受外在环境影响,这也就是智慧。主人公没有一定的形象,也没有一定的方式让你看到。
如果要说它有形迹,由自己体会到的是烦恼没有了,由别人看到的是智慧和慈悲的表现。但智慧和慈悲并不就是主人公,凡是能用形象表达出来的都不是主人公,充其量只是主人公的反映而已。
所谓「无位真人」就是主人公,没有一定的位置、没有一定的形象、没有任何执着;它是内在、外在、不内不外的普遍的存在、永远的存在。唯有大悟彻底的人才时时刻刻做得了自己的主人公。
自己作得了主是很不容易的,现在有很多人认为自己了不起,能呼风唤雨、旋乾转坤;其实他们的目的是为了征服环境、打倒他人、争夺名利、追逐物欲,永远被环境所转、所影响、所动摇而失去自己。这些人不是主人公! ♡ 喜欢 (0)
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