出门便是草
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出门便是草
问:
有一位行脚僧对石霜庆诸禅师提到他在洞山禅师那儿听到的一段话。洞山说:「诸位外出行脚时,要向万里无寸草的地方去。」然后又问大家:「这个万里无寸草处该怎么去?」没人回答,石霜听了行脚僧的转述,脱口就说:「出门便是草。」这个公案是不是说,没有妄念没有烦恼的地方何必到万里之外去找,只要心不出门、不离自性就可以了? 答:
是的。首先要了解「万里无寸草处」指的是什么?世界上有这样的地方吗?可能有人认为是外太空,因为万里之内一根草也没有的地方不太可能在我们认知的范围内存在。也有人想,难道是某个大沙漠吗?也不是!禅师所谓的「万里」并不是讲大沙漠,更不是外太空,而是无限的空间。因此,「向万里无寸草处行脚」就是向外追求的意思。许多人向外追求名利物欲;也有许多人向外追求所谓的道、仙、真理、上帝、神、真正的宇宙原理等等,把心向身外去用工夫,去研究、考察、祈祷、思惟。
石霜禅师一句「出门便是草」就把关键点出来:你们不要向心外去找「万里无寸草的地方」或者向人去求「万里无寸草处」,你求不到也找不到,只要心一出门,心向外攀缘,心向外观察、思考,心向外找出路,马上就是「草」!「草」就是牵挂、烦恼、分别、愚痴、障碍;「草」也可以说是一丝不挂的「丝」。
此处揭橥了禅宗与佛法的境界,就是向内去看;唯有除去内心深处一切烦恼,才可能无寸草,此外别无选择。心中没有执着、没有自我、没有内、没有外、没有你、没有我、没有善、没有恶、没有是、没有非,就是无牵挂,也就是「无寸草」。
「万里无寸草处」听起来很好听,但做起来不容易。《心经》讲「照见五蕴皆空」,又见一切世间法无非是空;这个「空」绝不是空洞、空虚、空无,其本义是说一切都是因缘生因缘灭,一切都是无常生灭,这就是「空」。能观察到体会到一切是空,就是心无罣碍,也就是「无寸草」。 ♡ 喜欢 (0)
问:
有一位行脚僧对石霜庆诸禅师提到他在洞山禅师那儿听到的一段话。洞山说:「诸位外出行脚时,要向万里无寸草的地方去。」然后又问大家:「这个万里无寸草处该怎么去?」没人回答,石霜听了行脚僧的转述,脱口就说:「出门便是草。」这个公案是不是说,没有妄念没有烦恼的地方何必到万里之外去找,只要心不出门、不离自性就可以了? 答:
是的。首先要了解「万里无寸草处」指的是什么?世界上有这样的地方吗?可能有人认为是外太空,因为万里之内一根草也没有的地方不太可能在我们认知的范围内存在。也有人想,难道是某个大沙漠吗?也不是!禅师所谓的「万里」并不是讲大沙漠,更不是外太空,而是无限的空间。因此,「向万里无寸草处行脚」就是向外追求的意思。许多人向外追求名利物欲;也有许多人向外追求所谓的道、仙、真理、上帝、神、真正的宇宙原理等等,把心向身外去用工夫,去研究、考察、祈祷、思惟。
石霜禅师一句「出门便是草」就把关键点出来:你们不要向心外去找「万里无寸草的地方」或者向人去求「万里无寸草处」,你求不到也找不到,只要心一出门,心向外攀缘,心向外观察、思考,心向外找出路,马上就是「草」!「草」就是牵挂、烦恼、分别、愚痴、障碍;「草」也可以说是一丝不挂的「丝」。
此处揭橥了禅宗与佛法的境界,就是向内去看;唯有除去内心深处一切烦恼,才可能无寸草,此外别无选择。心中没有执着、没有自我、没有内、没有外、没有你、没有我、没有善、没有恶、没有是、没有非,就是无牵挂,也就是「无寸草」。
「万里无寸草处」听起来很好听,但做起来不容易。《心经》讲「照见五蕴皆空」,又见一切世间法无非是空;这个「空」绝不是空洞、空虚、空无,其本义是说一切都是因缘生因缘灭,一切都是无常生灭,这就是「空」。能观察到体会到一切是空,就是心无罣碍,也就是「无寸草」。 ♡ 喜欢 (0)
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