大道无门
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大道无门
问：
无门慧开禅师曾说过：「大道无门，千差有路；透得此关，乾坤独步。」这四句话听起来好象是在谈论修行的窍门和途径，请师父开示。 答：
《楞伽经》中说：「佛语心为宗，无门为法门。」无门是禅宗的宗风，也是顿悟法门的特色。我们常听说「条条大路通长安」，也曾听说佛法法门有八万四千之多，只要一门深入，进入之后门门皆通，皆可获得佛的无上菩提之道，皆能成佛。这是对的。就禅宗而言，如果有门可入，入的是小门，不是大门；有门可悟，悟，不是一悟永悟。因为既然有门就有内外之分、大小之别、人我之异。如果你修你的门、我走我的路，这一定不是无边宽广的大路。
「大道无门」的意思是指顿悟的法门，是没有门。「千差有路」则是修渐悟法门，且有很多的门路。「透得此关，乾坤独步」，此处的「关」是无门关，能进入无门这个关，也就能通过顿悟法门，独步乾坤，天地之间唯你一人。这不是目中无人，不是自我贡高，不是有大我的执着；而是超越于一切境界之上，天上地下根本找不到「我」这个东西，这已经是最究竟的层次。
进入无门之门，就通晓顿悟法门并没有门。无门之门不易摸到，一旦摸到就是顿悟。禅宗的开悟多半是一悟就悟，也就是顿悟。「千差有路」并不是说在任何一条路上都可以进入无门之门，而是叫你不要找小径，走渐悟的路。
在此我必须说明，顿悟虽好，也的确有这种例子，但未顿悟之前，必须花很大的心力、很多的时间，来培养善根，否则无门的大道将与你无缘；你不但碰不到，而且无法理解、更使不上力。因此，预备的工夫还是需要的。
无门的大道由菩提达摩传入中国，历来修行禅法而顿悟的人并不多。晚近有禅师说，开悟要下三十年锲而不舍的工夫，不论心行、语言行、身体行等种种行为都必须像个修行人。如此努力三十年，大概开悟有份；否则要入大道，要进无门之门，恐怕距离很远，甚且是个空想，无法实现。 ♡ 喜欢 (0)
问：
无门慧开禅师曾说过：「大道无门，千差有路；透得此关，乾坤独步。」这四句话听起来好象是在谈论修行的窍门和途径，请师父开示。 答：
《楞伽经》中说：「佛语心为宗，无门为法门。」无门是禅宗的宗风，也是顿悟法门的特色。我们常听说「条条大路通长安」，也曾听说佛法法门有八万四千之多，只要一门深入，进入之后门门皆通，皆可获得佛的无上菩提之道，皆能成佛。这是对的。就禅宗而言，如果有门可入，入的是小门，不是大门；有门可悟，悟，不是一悟永悟。因为既然有门就有内外之分、大小之别、人我之异。如果你修你的门、我走我的路，这一定不是无边宽广的大路。
「大道无门」的意思是指顿悟的法门，是没有门。「千差有路」则是修渐悟法门，且有很多的门路。「透得此关，乾坤独步」，此处的「关」是无门关，能进入无门这个关，也就能通过顿悟法门，独步乾坤，天地之间唯你一人。这不是目中无人，不是自我贡高，不是有大我的执着；而是超越于一切境界之上，天上地下根本找不到「我」这个东西，这已经是最究竟的层次。
进入无门之门，就通晓顿悟法门并没有门。无门之门不易摸到，一旦摸到就是顿悟。禅宗的开悟多半是一悟就悟，也就是顿悟。「千差有路」并不是说在任何一条路上都可以进入无门之门，而是叫你不要找小径，走渐悟的路。
在此我必须说明，顿悟虽好，也的确有这种例子，但未顿悟之前，必须花很大的心力、很多的时间，来培养善根，否则无门的大道将与你无缘；你不但碰不到，而且无法理解、更使不上力。因此，预备的工夫还是需要的。
无门的大道由菩提达摩传入中国，历来修行禅法而顿悟的人并不多。晚近有禅师说，开悟要下三十年锲而不舍的工夫，不论心行、语言行、身体行等种种行为都必须像个修行人。如此努力三十年，大概开悟有份；否则要入大道，要进无门之门，恐怕距离很远，甚且是个空想，无法实现。 ♡ 喜欢 (0)
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