义务社会教育工作者

义务社会教育工作者

　　净空法师讲述

　　对于《无量寿经》和《华严经》，若能细心体会，认真奉行，就能契入菩萨道，做一个真正重大的转变。不但为自己这一生带来真实的福报，开拓光明的前途，往后菩提道上必然也是一帆风顺。

　　最近，同学们节录了一篇“人生甘露”，要是能确实做到，以世法来讲是圣贤君子，以佛法而言是真菩萨。在自行化他、弘法利生上，决定受到一切众生的欢迎与爱戴。即使做到其中几条，这一生也受用不尽。不但自己要做，还要劝导一切众生，尽我们的责任，做好义务社教的一分子。

　　在平常生活上，尽量避免杂心闲话，与人谈话时论道，没人谈话时读经，这就是积功累德。人生最幸福的是与志同道合的朋友，天天在一起说经论道，这是无比殊胜的生活。这种生活环境，就在西方极乐世界。我们在经上看到，西方极乐世界的人来自十方、三际，他们放下旧习气，来亲近阿弥陀佛与诸佛如来。每天与同参道友，或在地上、或在空中、或是经行，都在说经论道。在修学环境上，西方极乐世界是第一完美，这是我们真正向往、羡慕的生活。所以，我们要树立一个典型、模范，表演给世间人看，他们要是懂得了，也会发心认真来学习。

　　我们在新加坡访问了伊斯兰教，这是我们第一次的接触，希望彼此能互相了解，互相尊重，消除误会、隔阂。将多元文化工作做圆满，对社会是莫大的功德，是真正的好事。我过去曾亲近过中国边疆佛教与伊斯兰教的领袖，他们相处得非常和谐，互助合作，互相尊重礼敬。希望这个理念与精神，能推广到全世界，使全世界的人，和睦相处，互助合作，共创幸福美满的一生。这是做为一位义务社会教育工作者，责无旁贷之事。换句话说，我们一生就为这桩事，佛法称为“佛事”，就是觉悟众生之事。

　　这桩事我们要认真推广，发扬光大。特别是与社会上具有影响力的社团与人物交流，以佛法来讲，这些都是具有善根福德之人。所以，在世间具有影响力，或居领导地位者，都是过去生中修福积善所获得的果报。若我们能以佛法与之交流，必定对他们产生影响，增长他们的善根福德，这就能为世界带来安定和平、繁荣兴旺，消除一切人为、自然的灾害。

　　不仅如此，我们还要不断的拓开心量，佛陀教我们“心包太虚，量周沙界”，要认真努力去实现。心量圆满的拓开，即使做微小的善事，随着心量也遍虚空法界，这就是种大福、行大善，境随心转的道理。寺院中，施食都念“七粒遍十方”，若你的心量周遍十方法界，布施一粒米，就能遍十方法界，一切众生都能得受用；若心量很小，念咒也没用处，境不随咒转。咒是增上缘，心是亲因缘，没有亲因缘，增上缘用不上力。果然“心包太虚、量周沙界”，咒的增上缘就起很大的作用。所以，根本在于心地，心地要善良，心地要真诚。“心诚”，行为自然端正，真正的功夫在此。

　　我们一定要说到做到，而且逢人就说。但是说法要契机，《华严经》有十种机，细细观察一切众生，无一不在这十种之内。倘若众生现前不得利益，我们可以为他种远因，所谓“一历耳根，永为道种”。从这一点观察，人人都是佛法的当机者。

　　经上讲，人在一生中，最幸运的就是能见佛像，能闻佛菩萨名号。无论他有知、无知，对佛菩萨恭敬或是毁谤，都有大福。即使是毁谤，恶果报尽了，金刚种子遇缘会起作用，还是因此而得度，得度就是了生死、超三界。所以，我们决定不能因为他毁谤就不帮助，这是我们的过失。他毁谤，我们就念一句佛菩萨名号给他听，为他做来生得度的因缘。

　　所以，要懂得广结法缘，对人和蔼亲切，平常身上带点小礼物，可以与人结缘，然后再将佛陀教育的概念传达给他，这非常重要！我们不说结善缘，因为善缘与恶缘是相对的，而法缘是超越善恶，这个缘才真正殊胜。恶缘招来恶报，善缘虽有善报，但也不好。所以，诸佛如来在生活上，示现三衣一钵，就是善恶两边都不沾。诸位细心体会，才知道那是大圆满、大自在的生活方式，值得学习，希望我们共同努力。
 

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