大乘无量寿经简注易解 国界严净 第十一

国界严净第十一

　　净空法师讲述

　　《解》这一品是世尊介绍极乐世界环境的庄严清净。

　　佛语阿难，彼极乐界，无量功德，具足庄严。

　　《解》世尊告诉阿难尊者：极乐世界具足无量功德和庄严，一切美好，没有缺陷。

　　永无众苦(１)、诸难(２)、恶趣、魔恼之名。

　　《解》极乐世界永远没有三苦、八苦等种种苦恼，也没有三灾、八难等种种的灾难，没有三恶道及魔恼等名称，那有此事呢！

　　《注》

　　(１)(众苦)指种种苦恼(三苦、八苦等)。

　　(２)(诸难)指天灾人祸(三灾、八难)种种灾难。

　　亦无四时(１)、寒暑、雨冥(２)之异。复无大小江海、丘陵坑坎(３)、荆棘沙砾(４)、铁围(５)、须弥(６)、土石等山。

　　《解》在极乐世界里，没有四季、寒暑、雨冥这一些气候的变化。也没有大小江海、丘陵、坑坎、荆棘、沙砾、铁围、须弥、土石这一些地理环境的差别。

　　《注》

　　(１)(四时)春、夏、秋、冬。

　　(２)(雨冥)指阴雨天。

　　(３)(丘陵)高山。(坑坎)深陷的洼池。

　　(４)(荆棘)带刺的植物。(沙砾)小石子。

　　(５)(铁围)指一个单位世界外围的大山。

　　(６)(须弥)印度话，中文的意思是妙高山。它是一个小世界的中心。

　　唯以自然七宝(１)。黄金为地，宽广平正，不可限极，微妙奇丽(２)，清净庄严，超踰十方一切世界。

　　《解》西方极乐世界的物质环境，都是以七宝自然所成。黄金铺地，面积广大无法计算。而且国土微妙奇特华丽，清净庄严，超过十方一切世界。

　　《注》

　　(１)(七宝)指金、银、玻璃、水晶、琥珀、美玉、玛瑙。‘七’在这里表圆满，‘七宝’也就是指无量珍宝。

　　(２)(奇丽)奇特华丽。

　　阿难闻已，白世尊言，若彼国土无须弥山，其四天王天(１)及忉利天(２)，依何而住。

　　《解》阿难听佛所说之后，就请问世尊说，假如极乐世界没有须弥山。那么，四天王天及忉利天依靠什么地方而住呢？

　　《注》

　　(１)(四天王天)指欲界的初层天，住在须弥山的山腰。

　　(２)(忉利天)欲界的第二层天，居住在须弥山的山顶。此二天都是地居天。

　　佛告阿难，夜摩兜率(１)，乃至色无色界，一切诸天，依何而住。阿难白言，不可思议业力(２)所致。

　　《解》佛反问阿难，夜摩天、兜率天，乃至色界天、无色界一切诸天，依靠什么地方而住呢？阿难回答说：依靠众生不思议禅定功力而住。

　　《注》

　　(１)(夜摩)欲界的第三层天。(兜率)欲界第四层天，从夜摩天以上都是空居天，居住在虚空中。

　　(２)(业力)在这里指禅定的功夫。

　　佛语阿难，不思议业(１)，汝可知耶？汝身果报(２)，不可思议。众生业报(３)，亦不可思议。众生善根，不可思议。诸佛圣力(４)，诸佛世界，亦不可思议。其国众生，功德善力(５)，住行业地(６)，及佛神力，故能尔耳。

　　《解》佛告诉阿难，不可思议的业力包括的范围很深很广，你知不知道？你自身的果报不可思议，为什么会有无量无边的世界？为什么会有三途六道的区别？因为众生的业因、果报差别不可思议，众生学佛的善根也不可思议。十方三世一切诸佛，他们的大愿大行及真实功德，所成就的智慧、慈悲、德能、国土都是不可思议的。

　　极乐世界的人都是发菩提心，以一句名号契入弥陀愿海，所以他们能安住在阿弥陀佛的大愿、大行、大业所成就之地。极乐世界是依众生的功德、善力及阿弥陀佛的本愿威神力所成就的，所以不必依赖须弥山而能自然安住。

　　《注》

　　(１)(业)指造作之意，一般指行为、言语、思想。

　　(２)(果报)指过去所作善恶事业，感招今世的结果与回报。

　　(３)(业报)指业因与果报，也就是所造作善恶之业因，而感受苦乐之果报。

　　(４)(圣力)‘力’指能力、力用，这里指诸佛威神之力。

　　(５)(善力)依法修善所得的力用，称为善力。

　　(６)(行业地)指阿弥陀佛大愿、大行、大业成就的地方，称为行业地。

　　阿难白言：业因果报，不可思议，我于此法，实无所惑，但为将来众生，破除疑网(１)，故发斯问。

　　《解》阿难说：对于众生不可思议的业因果报，我一点都不疑惑。为了众生，尤其是末法时代的众生，他们情执深重，对于事理往往疑惑，我为了帮助他们破除疑惑，所以才请佛开示的。

　　《注》

　　(１)(疑网)‘疑’是疑惑，‘网’比喻多而复杂。

 

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