大乘无量寿经简注易解 必成正觉 第七

必成正觉第七

　　净空法师讲述

　　【必成正觉(１)第七】

　　《解》法藏比丘在老师的面前，说出‘四十八愿’以后，又以偈颂的形式，来表达他至诚的行愿。所以即时感得雨花动地的瑞相，而且空中赞言，必定成佛。

　　《注》

　　(１)(正觉)即佛果。

　　佛告阿难，尔时法藏比丘说此愿(１)已，以偈颂(２)曰。

　　《解》释迦牟尼佛告诉阿难说：当时法藏比丘说了‘四十八愿’之后，又以偈颂歌赞来表达他的心愿。

　　《注》

　　(１)(此愿)指‘四十八愿’。

　　(２)(偈颂)此下‘五言颂’，即每句五个字，四句为一首。

我建超世志(１)
必至无上道(２)
斯愿(３)不满足
誓不成等觉

　　《解》我(法藏比丘)已建立超越一切世间的志愿，决定成就无上佛道。这四十八大愿如果不能圆满实现，我决定不成佛。

　　《注》

　　(１)(超世志)‘超世’是超越一切世间。‘志’是志愿。这里指不但超过声闻、缘觉、菩萨，而且超过诸佛。

　　(２)(无上道)就是最高无上的成佛之道。

　　(３)(斯愿)即四十八愿。

复为大施主(１)
普济诸穷苦(２)
令彼诸群生
长夜无忧恼(３)
出生众善根
成就菩提果(４)

　　《解》 我成佛时，还要做十法界一切众生的大施主，救济他们的贫穷(福慧未圆)与困苦(无明未尽)，要让各类众生永远脱离生死的无明长夜忧苦，出生种种善根，成就菩提佛果。

　　《注》

　　(１)(大施主)即是给予一切众生究竟圆满的‘财’、‘法’、‘无畏’三种布施，称为大施主。

　　(２)(诸穷苦)指没有智慧的众生，在三界六道受苦。

　　(３)(长夜无忧恼)‘长夜’是比喻众生沉沦生死，无明而不觉，如同长夜一般。‘忧恼’即忧悲苦恼。

　　(４)(菩提果)就是佛果。

我若成正觉
立名无量寿
众生闻此号
俱来我刹中
如佛金色身
妙相(１)悉圆满

　　《解》我如果成佛，名号就叫‘无量寿’。十方世界一切众生，只要听到我的名号，欢喜信受，依教修行，都能往生我的极乐世界。生我国土的人，都如佛一样具有紫磨真金色身，具足三十二种大丈夫圆满之相。

　　《注》

　　(１)(妙相)是指三十二种胜妙之相。

亦以大悲心
利益诸群品(１)
离欲深正念(２)
净慧(３)修梵行

　　《解》法藏比丘发愿说：生我国土的人，也能像我一样，以大悲心利益十方一切众生。为了利他，首先自己示范修习远离一切世间贪欲，深入正念，以净慧来勤修清净无欲之行。

　　《注》

　　(１)(诸群品)‘品’是品类。‘诸群品’指上自等觉菩萨，下至地狱众生。

　　(２)(离欲深正念)‘欲’是贪欲。‘深’是深广，‘正念’是正确的思想观念(与宇宙人生的真相相应)。

　　(３)(净慧)由清净心生起的智慧。

愿我智慧光
普照十方刹
消除三垢冥(１)
明济众厄难(２)
悉舍三涂苦
灭诸烦恼暗(３)
开彼智慧眼(４)
获得光明身(５)
闭塞诸恶道
通达善趣门
为众开法藏
广施功德宝(６)

　　《解》愿我无量的智慧光明，普遍照到十方诸佛世界。消除一切众生的贪、嗔、痴三种垢染所产生的愚暗。救济十法界一切众生种种的苦厄和灾难，让一切众生都觉悟，舍离三恶道的剧苦，灭除烦恼的黑暗。帮助众生开发自性本具的智慧眼，并证得同如来一样的光明、清净法身。

　　封闭通往一切恶趣的途径，开启通达极乐世界至善决定成佛的门。为众生开示种种妙法，其目的就在于广泛施予众生，念佛成佛功德之宝。

　　《注》

　　(１)(三垢冥)‘三垢’就是贪、嗔、痴。‘冥’即无明，没有真实智慧，不明宇宙人生真相。

　　(２)(明济众厄难)‘明济’即明智济度，‘众厄难’种种的疾苦与灾难。

　　(３)(烦恼暗)‘暗’是比喻无明等烦恼障蔽了自性的光明，使人愚昧无知。

　　(４)(智慧眼)五眼之一，就是众生本有的如来智慧德能。

　　(５)(光明身)就是清净智慧身。

　　(６)(功德宝)指念佛有功，往生是德；往生有功，不退是德；不退有功，成佛是德。‘宝’是比喻这句佛号的无上功德。

如佛无碍智(１)
所行慈愍行
常作天人师
得为三界雄(２)
说法师子吼(３)
广度诸有情
圆满昔所愿(４)
一切皆成佛

　　《解》愿我有诸佛一样自在的无碍智慧，以大慈悲利益一切众生；常作天人的大导师，成为三界中的大英雄。说法有如狮子吼，广度一切众生，圆满我过去所发的四十八大愿，使一切众生一生平等皆成佛道。

　　《注》

　　(１)(无碍智)指没有障碍的佛智。

　　(２)(三界雄)佛断尽一切烦恼，雄猛无畏，所以称为三界中的大英雄。

　　(３)(说法师子吼)狮子一吼，百兽张畏；比喻世尊所说之法，可以使大众震动，外道降服。

　　(４)(昔所愿)就是指法藏比丘在因地发的‘四十八愿’。

斯愿若克果(１)
大千应感动
虚空诸天神
当雨(２)珍妙华

　　《解》我发的这个大愿如果能圆满成就，三千大千世界一切天、人、神、仙都应受到感动，而且空中诸位天神自然欢喜，示现瑞相，从天上降下珍奇美妙的天花(为他作证明，愿愿皆圆满实现不虚)。

　　《注》

　　(１)(斯愿若克果)‘克’成就。即以上所发的大愿如果能圆满实现。

　　(２)(雨)(音玉)，由空中降下的意思。

　　佛告阿难：法藏比丘，说此颂已。应时(１)普地六种震动(２)，天雨妙华，以散其上，自然音乐空中赞言，决定必成无上正觉。

　　《解》释迦牟尼佛告诉阿难：法藏比丘刚说完他的愿望，立刻就有瑞相感应，大地普遍显现六种震动；从天降下妙花，散在法会的上空。而且空中自然就有音乐，并赞说，法藏比丘决定必成无上正觉。

　　《注》

　　(１)(应时)感应之时。

　　(２)(六种震动)即震动有六种现相：‘动、起、涌、震、吼、击’。‘动’是动摇，‘起’是上升，‘涌’是波动，此三种是形变。‘震’是有声，‘吼’是巨大的声音，‘击’是如撞击之声，此三种是声变。　　

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