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楞严经白话解

楞严经白话解卷第二 第三章 破谬——七破妄心之二

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二 认为能知之心在身外 无有是处

原文

阿难稽首而白佛言:“我闻如来如是法音。悟知我心实居身外。所以者何。譬如灯光然于室中,是灯必能显徽室内,从其室门,后及庭际。一切众生,不见身中,独见身外。亦如灯光,居在室外,不能照室。是义必明,将无所惑。同佛了义得无妄耶。”

佛告阿难:“是诸比丘,适来从我室罗筏城,循乞抟食,归祗陀林。我已宿斋。汝观比丘,一人食时,诸人饱不。”

阿难答言:“不也,世尊。何以故。是诸比丘,虽阿罗汉,躯命不同。云何一人能令众饱。”

白话

阿难稽首对佛说:佛问阿难:“比丘们随我在室罗筏城沿门乞食,然后回祗陀林,这时我已吃饱了。当一人吃饱了时,能说大家都吃饱了吗?“我听到如来这法音,悟得我心在身外。譬如在室内点灯,这灯必定是先照明室内,再照着室门,然后照见外边的庭院。人们不能见自己身中的东西,只能见身外的景物,这就像在室外点灯不能照见室内的景物一样。这道理很明白,大概错不了,同佛的了义没有出入吧?”

佛问阿难: “比丘们随我在室罗筏城沿门乞食,然后回祗陀林,这时我已吃饱了。当一人吃饱了时,能说大家都吃饱了吗?”

阿难答: “不能。世尊!众比丘虽然都成了阿罗汉,还是各有各的身命,怎会一人吃饱能令众人饱呢!。”

原文

佛告阿难:“若汝觉了知见之心,实在身外,身心相外,自不相干。则心所知,身不能觉。觉在身际,心不能知。我今示汝兜罗绵手,汝眼见时,心分别不?”

阿难答言:“如是,世尊!”

佛告阿难:“若相知者,云何在外。是故应知,汝言觉了能知之心,住在身外,无有是处。”

白话

佛告诉阿难: “是啊!你心不在别人身,你觉饱不是别人饱。如果你知见之心是在你身外,你的身和你的心互不相干。心之所知,身不能觉;身之所觉,心不能知。我问你,我伸出兜罗绵手掌时,你眼见了,你心知不知?”

阿难答:“我心知。世尊!”

佛告诉阿难: “既然心知,怎能说心在身外?由此可见,你认为能知之心在身外,没有这样的道理。”

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