杂宝藏经白话 兄弟二人俱出家缘第三十八

　　杂宝藏经白话：兄弟二人俱出家缘第三十八

　　摘要：在过去世，有兄弟两个人，出家为僧修学佛道。哥哥证得了阿罗汉果，弟弟被宰相拜为师父，给(他)很多钱财，委托(他)去建造僧房、寺庙。寺庙建成了，宰相邀请哥哥到寺里，之后，宰相用一价值千万的上好细毛布送给哥哥，哥哥心想，我的弟弟掌管事务，应该(很)需要财物。就把这个上好的细毛布给了弟弟。后来，宰相用一粗糙的毛布送给弟弟，弟弟得到了之后，十分恼怒嫉妒。就拿着这张细毛布，去到宰相的女儿那里，教她说谎诽谤哥哥比丘。

　　佛陀说，那个时候的弟弟比丘，就是我的前身啊。因为毁谤他人的缘故，在无量劫中，受到了很大的痛苦烦恼，直到今天，还要被孙陀利毁伤讥谤。

　　兄弟二人俱出家缘第三十八

　　【白话】

　　在过去世，有兄弟两个人，内心爱好佛法，出家为僧修学佛道。(其中)哥哥勤奋精进，收集了许多善法，常住于寂静处修行，没过多长时间，证得了阿罗汉果；他的弟弟很聪明，学识渊博，能背诵三藏经典，后来被宰相拜为师父，给(他)很多钱财，委托(他)去建造僧房、佛塔、寺庙。

　　那时，这位三藏法师，接受了宰相的财物，带人丈量土地，为他建造佛塔寺庙。建造的佛寺庄严，厅堂楼阁华丽，建筑布局巧夺天工建造的理念，在工匠中精妙绝伦。宰相见到了之后，更加生起信仰和恭敬心，供养供给(三藏法师)，使他遇事无忧。

　　三藏法师，见到宰相心地善良，就想到：“寺庙建成了，只是需要众僧安排到寺里，应该告诉宰相，让(他)请我哥哥。”这样想过后，对宰相说：“我有一个哥哥，在那个地方出家修道，勤奋精进，常住于寂静处修行，施主现在可以请他来安顿在寺里。”宰相回答说：“师父所教，只要是个比丘，我都不会违背，何况又是师父的哥哥,还是常住于寂静处修行的人呢?”宰相马上派人前去殷勤邀请。到了之后，宰相见到他精进勤奋地用功修行，(就)成倍的加以供养。

　　之后，宰相用一价值千万的上好细毛布送给那位常住于寂静处修行的比丘，那位比丘不肯接受，(宰相)殷勤地一定要赠送 (他)才接受，他心想：“我的弟弟掌管事务，应该(很)需要财物。”就把这个上好的细毛布给了弟弟。后来，宰相用一粗糙的毛布送给三藏法师，三藏法师得到了之后，十分恼怒。又在后天，宰相又把一张价值千万钱的上好的细毛布，给了常住于寂静处修行的哥哥。哥哥得到后，又给了弟弟，弟弟见到后，心中更加嫉妒。

　　(弟弟)就拿着这张细毛布，去到宰相爱若掌上明珠的女儿那里，对(她)说：“你的宰相父亲，先前非常看重我，现在那个和尚来住之后，不知道用什么(方法)迷惑了你的父亲，现在对我冷淡了。给你这张细毛布，你可以拿它在宰相面前做衣服，如果宰相问起，你可以回答说：‘(这是)父亲所敬重的那个常住于寂静处修行的比丘送给我的。’宰相必定生气不再和他说话。”(宰相)女儿对三藏法师说：“我父亲现在奉献(细毛布)，恭敬那个比丘，就像爱护眼睛和明珠一样。(在此情况下)为什么(我们)突然去给予毁伤诽谤呢？”三藏法师又说：“你如果不这么做，我就和你永远断绝(来往)。”女人回答说：“为什么这么仓猝，应当换个方法才适合。”(但是碍于)情面难却,只得收下这张细毛布。

　　在她父亲跟前，把细毛布剪裁做衣服。当时，宰相见到(这块)细毛布就认出来了，心里想道：“那个比丘，真是个大恶人，收了我的细毛布，不自己用，反而用来欺骗诱惑小孩妇女。”因此后来，常住于寂静处修行的比丘过来，(宰相)就不再出来迎接，(对比丘的) 脸色也变得不一样了。

　　当时这个比丘，见到宰相这个样子，心里想：“肯定有什么人，(在宰相面前)攻击、丑化我，才使得他(对我)这个样子了。”当即就升到空中，显现十八种(神通)变化。宰相看到了之后，心里非常敬佩，即刻和自己的夫人，顶礼其足忏悔。恭敬之情比往常倍加深厚。(又)立刻驱逐了三藏法师和他的女儿，让他们都离开这个国家。

　　佛陀说：“那个时候的三藏法师，就是我的前身啊。因为毁谤他人的缘故，在无量劫中，受到了很大的痛苦烦恼，直到今天，还要被孙陀利毁伤讥谤。那时那个宰相的女儿，由于毁谤圣贤的缘故，现世就被驱逐出国，穷困潦倒，以乞讨活命。因此世人，对于一切事物，应当明晰地看清楚，切不要轻易地去诽谤，而招来罪过。”

　　附原经文：

　　兄弟二人俱出家缘第三十八

　　【经文】

　　往昔之世，有兄弟二人，心乐佛法，出家学道。其兄精勤，集众善法，修阿练行，未久之顷，得罗汉道；其弟聪明，学问博识，诵三藏经，后为辅相，请作门师，多与财钱，委使营造僧房塔寺。

　　时三藏法师，受其财物，將人經地，為造塔寺，基刹端严，堂宇莹丽，制作之意，妙绝工匠。辅相见已，倍生信敬，供养供给，触事无忧。

　　三藏比丘，见其心好，即作是念：寺庙讫成，但须众僧安置寺上，当语辅相，使请我兄。作此念已，语辅相言：我有一兄，在于彼处，舍家入道，勤心精进，修阿练行，檀越今可请着寺上。辅相答言：师所约勅，但是比丘，不敢违逆，况复师兄，是阿练若。即便遣人殷勤往请。既来到已，辅相见其精勤用行，倍加供养。

　　其后辅相以一妙氎价直千万，以与于彼阿练比丘，阿练比丘，不肯受之，殷勤强与，然后乃受。而作是念：我弟营事，当须财物。即以与之。辅相后时，以一粗氎，用与三藏；三藏得已，深生瞋恚。又于后日，辅相更以一张妙氎直千万钱，与兄阿练；其兄既得，复以与弟。其弟见已，倍怀嫉妬。

　　即持此氎，往至辅相爱敬女所，而语之言：汝父辅相，先看我厚，今彼比丘至止已来，不知以何幻惑汝父，今于我薄，与汝此氎，汝可持向辅相之前，缝以为衣。若其问者，汝可答言：父所爱重，阿练若者，捉以与我。辅相必定瞋不共语。女语三藏言：我父今享敬彼比丘，如爱眼睛，亦如明珠，云何卒当而致谤毁？三藏复言：汝若不尔，与汝永断。女人答言：何故太卒，当更方宜。情不能已，便受此氎。

　　于其父前，裁以为衣。尔时辅相，见氎即识，而作念言：彼比丘者，甚大恶人，得我之氎，不自供给，反以诳惑小儿妇女。于是后日阿练若来，不复出迎，颜色变异。

　　时此比丘，见辅相尔，心自思惟：必有异人，毁谤于我，使彼尔耳。即升空中，作十八变。辅相见已，深怀敬服，即与其妇，礼足忏悔，恭敬情浓，倍于常日。即驱三藏及其己女，悉令出国。

　　佛言：尔时三藏，我身是也。以谤他故，于无量劫，受大苦恼，乃至今日，为孙陀利之所毁谤。尔时此女，由谤圣故，现被驱出，穷困乞活。是以世人，于一切事，应当明察，莫轻诽谤，用招罪咎。

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