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杂宝藏经白话

杂宝藏经白话 兄弟二人俱出家缘第三十八

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  杂宝藏经白话:兄弟二人俱出家缘第三十八

  摘要:在过去世,有兄弟两个人,出家为僧修学佛道。哥哥证得了阿罗汉果,弟弟被宰相拜为师父,给(他)很多钱财,委托(他)去建造僧房、寺庙。寺庙建成了,宰相邀请哥哥到寺里,之后,宰相用一价值千万的上好细毛布送给哥哥,哥哥心想,我的弟弟掌管事务,应该(很)需要财物。就把这个上好的细毛布给了弟弟。后来,宰相用一粗糙的毛布送给弟弟,弟弟得到了之后,十分恼怒嫉妒。就拿着这张细毛布,去到宰相的女儿那里,教她说谎诽谤哥哥比丘。

  佛陀说,那个时候的弟弟比丘,就是我的前身啊。因为毁谤他人的缘故,在无量劫中,受到了很大的痛苦烦恼,直到今天,还要被孙陀利毁伤讥谤。

  兄弟二人俱出家缘第三十八

  【白话】

  在过去世,有兄弟两个人,内心爱好佛法,出家为僧修学佛道。(其中)哥哥勤奋精进,收集了许多善法常住于寂静处修行,没过多长时间,证得了阿罗汉果;他的弟弟很聪明,学识渊博,能背诵三藏经典,后来被宰相拜为师父,给(他)很多钱财,委托(他)去建造僧房、佛塔、寺庙。

  那时,这位三藏法师,接受了宰相的财物,带人丈量土地,为他建造佛塔寺庙。建造的佛寺庄严,厅堂楼阁华丽,建筑布局巧夺天工建造的理念,在工匠中精妙绝伦。宰相见到了之后,更加生起信仰恭敬心,供养供给(三藏法师),使他遇事无忧。

  三藏法师,见到宰相心地善良,就想到:“寺庙建成了,只是需要众僧安排到寺里,应该告诉宰相,让(他)请我哥哥。”这样想过后,对宰相说:“我有一个哥哥,在那个地方出家修道,勤奋精进,常住于寂静处修行,施主现在可以请他来安顿在寺里。”宰相回答说:“师父所教,只要是个比丘,我都不会违背,何况又是师父的哥哥,还是常住于寂静处修行的人呢?”宰相马上派人前去殷勤邀请。到了之后,宰相见到他精进勤奋地用功修行,(就)成倍的加以供养。

  之后,宰相用一价值千万的上好细毛布送给那位常住于寂静处修行的比丘,那位比丘不肯接受,(宰相)殷勤地一定要赠送 (他)才接受,他心想:“我的弟弟掌管事务,应该(很)需要财物。”就把这个上好的细毛布给了弟弟。后来,宰相用一粗糙的毛布送给三藏法师,三藏法师得到了之后,十分恼怒。又在后天,宰相又把一张价值千万钱的上好的细毛布,给了常住于寂静处修行的哥哥。哥哥得到后,又给了弟弟,弟弟见到后,心中更加嫉妒。

  (弟弟)就拿着这张细毛布,去到宰相爱若掌上明珠的女儿那里,对(她)说:“你的宰相父亲,先前非常看重我,现在那个和尚来住之后,不知道用什么(方法)迷惑了你的父亲,现在对我冷淡了。给你这张细毛布,你可以拿它在宰相面前做衣服,如果宰相问起,你可以回答说:‘(这是)父亲所敬重的那个常住于寂静处修行的比丘送给我的。’宰相必定生气不再和他说话。”(宰相)女儿对三藏法师说:“我父亲现在奉献(细毛布),恭敬那个比丘,就像爱护眼睛和明珠一样。(在此情况下)为什么(我们)突然去给予毁伤诽谤呢?”三藏法师又说:“你如果不这么做,我就和你永远断绝(来往)。”女人回答说:“为什么这么仓猝,应当换个方法才适合。”(但是碍于)情面难却,只得收下这张细毛布。

  在她父亲跟前,把细毛布剪裁做衣服。当时,宰相见到(这块)细毛布就认出来了,心里想道:“那个比丘,真是个大恶人,收了我的细毛布,不自己用,反而用来欺骗诱惑小孩妇女。”因此后来,常住于寂静处修行的比丘过来,(宰相)就不再出来迎接,(对比丘的) 脸色也变得不一样了。

  当时这个比丘,见到宰相这个样子,心里想:“肯定有什么人,(在宰相面前)攻击、丑化我,才使得他(对我)这个样子了。”当即就升到空中,显现十八种(神通)变化。宰相看到了之后,心里非常敬佩,即刻和自己的夫人,顶礼其足忏悔。恭敬之情比往常倍加深厚。(又)立刻驱逐了三藏法师和他的女儿,让他们都离开这个国家。

  佛陀说:“那个时候的三藏法师,就是我的前身啊。因为毁谤他人的缘故,在无量劫中,受到了很大的痛苦烦恼,直到今天,还要被孙陀利毁伤讥谤。那时那个宰相的女儿,由于毁谤圣贤的缘故,现世就被驱逐出国,穷困潦倒,以乞讨活命。因此世人,对于一切事物,应当明晰地看清楚,切不要轻易地去诽谤,而招来罪过。”

  附原经文:

  兄弟二人俱出家缘第三十八

  【经文】

  往昔之世,有兄弟二人,心乐佛法,出家学道。其兄精勤,集众善法,修阿练行,未久之顷,得罗汉道;其弟聪明,学问博识,诵三藏经,后为辅相,请作门师,多与财钱,委使营造僧房塔寺。

  时三藏法师,受其财物,將人經地,為造塔寺,基刹端严,堂宇莹丽,制作之意,妙绝工匠。辅相见已,倍生信敬,供养供给,触事无忧。

  三藏比丘,见其心好,即作是念:寺庙讫成,但须众僧安置寺上,当语辅相,使请我兄。作此念已,语辅相言:我有一兄,在于彼处,舍家入道,勤心精进,修阿练行,檀越今可请着寺上。辅相答言:师所约勅,但是比丘,不敢违逆,况复师兄,是阿练若。即便遣人殷勤往请。既来到已,辅相见其精勤用行,倍加供养。

  其后辅相以一妙氎价直千万,以与于彼阿练比丘,阿练比丘,不肯受之,殷勤强与,然后乃受。而作是念:我弟营事,当须财物。即以与之。辅相后时,以一粗氎,用与三藏;三藏得已,深生瞋恚。又于后日,辅相更以一张妙氎直千万钱,与兄阿练;其兄既得,复以与弟。其弟见已,倍怀嫉妬。

  即持此氎,往至辅相爱敬女所,而语之言:汝父辅相,先看我厚,今彼比丘至止已来,不知以何幻惑汝父,今于我薄,与汝此氎,汝可持向辅相之前,缝以为衣。若其问者,汝可答言:父所爱重,阿练若者,捉以与我。辅相必定瞋不共语。女语三藏言:我父今享敬彼比丘,如爱眼睛,亦如明珠,云何卒当而致谤毁?三藏复言:汝若不尔,与汝永断。女人答言:何故太卒,当更方宜。情不能已,便受此氎。

  于其父前,裁以为衣。尔时辅相,见氎即识,而作念言:彼比丘者,甚大恶人,得我之氎,不自供给,反以诳惑小儿妇女。于是后日阿练若来,不复出迎,颜色变异。

  时此比丘,见辅相尔,心自思惟:必有异人,毁谤于我,使彼尔耳。即升空中,作十八变。辅相见已,深怀敬服,即与其妇,礼足忏悔,恭敬情浓,倍于常日。即驱三藏及其己女,悉令出国。

  佛言:尔时三藏,我身是也。以谤他故,于无量劫,受大苦恼,乃至今日,为孙陀利之所毁谤。尔时此女,由谤圣故,现被驱出,穷困乞活。是以世人,于一切事,应当明察,莫轻诽谤,用招罪咎。

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