二十一度母礼赞经祈祷文 21度母礼赞文

简介：

二十一度母礼赞经祈祷文祈请文 21度母礼赞文

修持二十一度母功德利益：释迦牟尼佛成道时，坐大菩提树下入定放眉间光。群魔见光皆出，欲娆乱佛。度母见之，作八种大笑，群魔皆仆地，复住于空定现不动明王，将一切魔顿时碎为微尘，释迦牟尼佛始成正觉，龙树菩萨修行时亦遇度母指示而得成就。古印度在龙树以前，修度母法成就者已达五千余人。当龙树时修此法证果者亦五千余人。修此法者一切罪业消灭，一切魔障消灭，能救一切灾难，而且长寿富饶，成就急速，其功德利益，无量无边，说不能尽。修持度母可速得成就菩提的究竟安乐，你会得到更多乐因功德，而且能阻止来生痛苦的转世，得到诸佛授记，还有很多其它的利益。在黎明或黄昏时，诚挚的恭诵二十一度母赞，或者在日夜任何时间忆念度母，唱诵赞偈并且持咒，就会保护你免于恐惧和危险，而且实现你所有的愿望。如果你向度母祈请，度母会非常快速地应允帮助你。嗡敬礼至尊圣度母！

001: 敬礼迅捷勇度母目如电光刹那照三世界尊莲花面从妙花中现端严

002: 敬礼秋宵朗月母普遍圆满无垢面如千星宿俱时聚殊胜威光超于彼

003: 敬礼紫磨金色母妙莲花手胜庄严施勤苦行寂灭者忍辱禅定行境母

004: 敬礼如来顶髻母最胜能满无边行得到彼岸尽无余胜势佛子极所爱

005: 敬礼嘟答惹吽字声爱方所遍虚空运足遍履七世界悉能钩召尽无余

006: 敬礼释梵火天母风神自在众聚集部多起尸寻香等诸药叉众作称叹

007: 敬礼口发斋呸母于他加行极摧坏蜷左展右作足踏顶髻炽甚极明耀

008: 敬礼嘟热大畏母勇猛能摧怨魔类于莲华面作颦眉摧坏一切冤家众

009: 敬礼三宝严印母手指当心威严相自身炽盛光聚礼严饰方轮尽无余

010: 敬礼威德欢悦母宝冠珠鬘众光饰最极喜笑嘟答热镇世间魔作摄伏

011: 敬礼守护众地母亦能钩召诸神众摇颦眉面吽字声一切衰败令度脱

012:敬礼顶冠宝月母冠中现胜妙严光阿弥陀佛髻中现常放众妙宝光明

013: 敬礼如尽劫火母安住炽盛火鬘中普遍喜悦半趺坐能摧灭坏恶冤轮

014: 敬礼手按大地母以足践踏作镇压现颦眉目作吽声能破七险镇降伏

015: 敬礼安稳柔善母涅槃寂灭最乐境娑哈嗡清净相应善能消灭大灾祸

016: 敬礼普遍极喜母诸怨支体令脱離十字真言妙严布明咒吽声常朗耀

017: 敬礼嘟热巴帝母足蹑相势吽字种须弥曼陀及宝陀于此三界能动摇

018: 敬礼萨啰天海母手中执住神兽像诵二答热作发声能灭诸毒尽无余

019: 敬礼诸天集会母天紧那罗所依爱威德欢悦若坚铠灭除斗争及恶梦

020: 敬礼日月广圆母目睹犹胜普光照诵二哈惹嘟答惹善除恶毒温热病

021: 敬礼具三真实母善静威力皆具足魑魅起尸夜叉母都热最极除灾祸

是故赞叹根本咒至心颂此二十一嗡达咧度达咧度咧唆哈

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所有祈求都能如愿成满：

二十一度母礼赞念诵法早晨持诵能使今生不受疾病及各种魔障的危害，夕时持诵能净除十二业，消除来世一切障碍，不堕恶道。若能以清净的动机和恭敬心行之，愿求都能圆满，求男得男，求富贵得富贵，已现逆缘得消除，未现逆缘则不显，来世也能获得殊胜利益。?印度和藏地的大师们都认为，在共同利益方面，度母礼赞文最为殊胜，因此都早晚持诵。度母从本质上来讲，就是「般若波罗蜜多佛母」；因恒时安住于救度众生出离轮回的禅定境界，因此又称为“救度母”或“多罗”亦即南海普陀山观世音菩萨也。
 

。据说度母每日早晨即救度无量众生出离苦海，午后又救度无量众生解脱轮回。度母和观音一样居住于普陀拉净土，在普陀洛伽山。度母也有自己特定的地方，叫作“璁叶庄严刹土”。?在三身的刹土之法身的刹土，度母就会示现为般若波罗蜜多佛母；在报身的刹土之中，度母就会示现为五种姓佛母；在化身的刹土之中，也就是刚刚所说的在我们这些化机之前，则示现我们一般印象中的度母形相。六道众生之中乃至一切世间，都会有无数无量的度母在化现、利生。她帮助行者消除修行道上的障碍及恐惧。听到或接触佛法的众生都得到度母的加持。每尊度母法门的用意、功德和事业都有些不同，度母发了无数的愿，不同的愿就有不同方式的法门。杰珍卓玛：所有希求都能如愿成办，所有灾障都能无余遣除。麦彭仁波切所说：“皱纹白发与恶缘，疾病贫穷与衰损，狮子等八大怖畏，痛苦诸聚能遣除，具足饮食与衣裳，美宅珍宝不需乞，宝剑眼药神足通，妙宝瓶等悉地成，诗词文章不忘通，智慧纯一无垢染，其他所欲亦能成……”修诵度母经咒有如是诸多功德。藏语尊称度母为杰珍卓玛，“杰珍”是至尊、怙主、尊贵的意思；“卓玛”是度母的意思。“卓”即见到、听到或是意念她，都会获得究竟的解脱，沁语翻译成“度”，意为我们从烦恼的轮回中度脱到究竟的佛陀的彼岸。玛”即女性、母亲，也即我们的依怙。孩子在黑暗中行走，或者在恐怖的时候，都会拉着母亲的手，或者叫唤母亲，因为母亲是孩子的依怙处。我们在轮回当中，真实的依怙处就是度母，她像母亲一样，我们一旦依靠她、祈祷她，必定会脱离轮回的黑暗恐怖，获得究竟的解脱。?在“不空成就如来”住世的“最胜”劫，这是另一个宇宙时空，度母入于“灭一切魔军”禅定中保护众生免于危险、恐惧和恶魔，只要听闻众生呼唤名号，立即随声救度而立亦无量，由于行动迅速，又称为“速勇母”。其后，在“无始”劫中有一名叫“无垢”的僧人，他得到诸佛心意的悲心灌顶，而成就本尊观世音菩萨，五佛部的五方佛也赐予他特别的灌顶。此时，从他的心中出现度母，成就该劫诸佛利益众生的愿望与事业。。在多劫之中，度母这位“世间至尊者之速勇女”，不断以各种不同的化现和特别的禅定力，成就各种不同的事业，一直利益着众生。
 

 化现21度母保护众生免于恐惧度母的确还有许多不同的形象，例如《二十一圣救度母礼赞文》中的二十一度母、救难八度母和度母瑜珈女等等。然而这些不同的形象并不表示是不同的度母，而是为了因应不同的情况，由同一位本尊所展现的不同形相。记载上，在我们这一贤劫初的一个吉祥时节，观世音菩萨在祂的布达拉净土之巅，无数高贵的有情众生聚集中，祂为利益一切众生，曾经持诵一千万遍度母的密续及咒言。二十一度母能救度狮子、大象、毒蛇、敌人、盗贼、镣铐、火水所致的8种灾难和恐惧。除此在顺境中还可增加顺缘、增长福寿，对众生有情利益甚大，被尊为世间生死轮回中拯救一切众生的度脱之母与诸佛所有事业的担负者或佛母。度母的能力不止于此。只要我们具足信心向她虔诚祈祷，度母可以保护我们免于所有的危险。?释迦牟尼佛身为净饭王王子的时候，当他在王宫里和众多王妃在一起时，有一位名叫「桑措玛」的王妃，据说其实也是度母的化身。之后王子出家，六年苦行，在得到牧羊女所供养的乳糜后，于菩提树下证等正觉，这个牧羊女也说是度母的化身。当释迦牟尼佛即将证得正觉时，各种各样的魔前来干扰他，据说也是度母透过嘿嘿哈哈等八种笑声降伏了魔军。度母帮助释迦佛的类似故事还有很多。曾经有一位商人于旅途中，在外套里带了一尊度母塑像，而免于被牦牛的角所抵伤。还有一次，一尊小的度母像放在一位僧人的上衣口袋中，使他免于被一颗子弹所穿透而救了他一命。不用说，他们对度母的信心与虔诚更是增长。而那首中世纪美好的颂“二十一度母赞”，传遍了整个西藏，受到所有人的喜爱。一直到今天仍被西藏所有的寺院和尼庵持诵着。因为只要能够忆念她，只要能够忆念「度母」这个名字，就具有驱除轮回苦痛、得到大加持的作用。八种怖畏也可以指在我们的生活中，身体所可能面临的不同危险。再则，可以指心中的情绪烦恼，这些是最主要的危险，因为它们可能导致我们去作负面的行为。由于业力因果的关系，这些行为于是成为未来我们一切痛苦的起因。八种怖畏有以下的对应诠释：  大象之灾＝盲目（痴）  狮子之灾＝傲慢（慢）  大火之灾＝愤怒（瞋）  毒蛇之灾＝嫉妒（疑）  盗贼之灾＝邪见牢狱之灾＝贪婪大水之灾＝贪爱与执着（贪）  非人之灾＝怀疑为了保护众生免于内在的恐惧，度母也能消除烦恼情绪，这些是我们痛苦的起因，也是我们所受的苦果。只要能够忆念「度母」这个名字，就具有驱除轮回苦痛、得到大加持的作用。