释迦牟尼佛的一生108图传：41-60

041：宾度拉尊者用神通取得王舍城一个富豪的沉香木钵盂（EON注：那个富人设置了一个活动：把一个沉香木钵盂放在一个高杆之上，挑战任何当时的修行者，看谁有能力把它拿下来，宾度拉尊者在目健连尊者的推让下，用神通浮空上去把它取了下来；佛陀责备他滥用神通，那个沉香木钵盂后来被交给僧团研磨成沉香木粉膏。）（Vin.ii.110f.; DhA.iii.201ff.;J.iv.263）
英文： Veverable Pindola obtaining the sandalwood alms-bowl of the wealthy man of Rajagaha

042：婆罗门 玛甘迪 夫妇 想把他们的女儿许配给佛陀 英文：Brahmin Magandhi and wife offering their daughter to The Buddha

043：玛甘迪 王后 命令一群醉汉去辱骂佛陀（EON注：这位玛甘迪小姐据说非常漂亮，无数贵族富人追求都不放在眼里，她的父母本来想把她许配给佛陀，佛陀为他们说法之后，她的父母证悟阿那含果，并且随佛陀出家不久后证悟阿拉罕果，但是佛陀的拒绝让这位玛甘迪小姐深感耻辱，后来她成了高沙比国王的第3个王后，一直找机会报复佛陀和他的信众。）
英文： Queen Magandhi ordering the drunkards to hurl vituperations at The Buddha

044：女游方行者欣卡玛纳卡诽谤佛陀，（EON注：一个外道团体因为佛陀削弱了他们的供养，所以让这位女子来毁坏佛陀的名声，这位女子故意让别人看到她晚上往寺院的方向走，早上从寺院的方向回来，然后几个月后，用木头绑在肚子上装作怀孕的样子，在佛陀对大众说法的时候跑去指责佛陀不负责任，后来帝释天让一头耗子咬断了她绑木头的绳子让她露陷，据说她被赶出寺院门的时候，就堕入地狱；这女子前世也曾经对菩萨做过类似的事。）（DhA.iii.178f; J.iv.187f; ItA.69）
英文：The female wandering ascetic Cincamanaka accusing The Buddha

045：游方沙门抬着一个女游方沙门孙陀利的尸体在村子里游行，散布对佛陀的谣言（EON注：他们先让这位女外道被人看到经常出入寺院，然后把她谋害之后，对众人说这是僧团对她行了欲邪行之后又杀了她；佛陀让比库在被辱骂的时候回答“说谎之人堕地狱，说'此恶事非我为者'亦然，二者命终于来世，将如恶徒同下场'，并预言这谣言最多持续7日，后来果然谣言7日平息。）(Ud.4:8)
英文： Heretics parade in town with he body of the female wandering ascetic Sundhari and hurling accusations (at The Buddha)

046：菩提王子用白色帛布铺地，邀请佛陀前往他的住所（EON注：菩提王子用白帛布铺地邀请佛陀进他的宫殿应供，三次请佛陀踏上帛布而入，佛陀都静默不动，阿难达尊者于是告诉王子，如来不踏帛布之道，让他撤去帛布(如图的手势)；王子供养后，问佛陀要多久才能证道，佛陀回答只要具备5种精勤：有信、不病、不奸诈、有勤、有慧，就可能在7年之内实现。）
英文：Bodhi Prince inviting The Buddha to his abode across a walkway of white cloth

047：渡化旷野夜叉阿拉瓦卡（EON注：世尊当时在旷野中这名夜叉的住处里，这名夜叉刚开始企图直接用暴力驱逐世尊，但是发现用最强大的法宝都无法伤害世尊，于是他问世尊如何才能解脱痛苦、什么样才是最好的生活、什么是最好的宝物、如何才能在死亡的时候不忧愁等等问题，世尊为他说法，他皈依为优婆塞。） (小部.Suttanipàta 1.10)
英文： The conversion of the ogre Alavaka

048：外道师匠指摘佛陀，学子却赞叹佛陀
英文：The Buddha being reproved by the teacher but lauded by the pupil

049：渡化 盎古利马喇(杀人大盗)（EON注：这个名字直译是‘用手指串成的项环’；当时佛陀使用了一种空间能力，让对方无论如何也追不上自己，于是盎古利马喇大喊让佛陀停下，佛陀回答‘我已经停下了，现在是你该停下（指对方所行的业）'；盎古利马喇本来也是高等种姓出身，教育良好，但是受外道影响，认为要杀满1000个人，用牺牲者的指头串成项环，这样可以升天，当时他已经杀了999人，造成当地巨大的恐慌，国王都派军队来抓他，他再也找不到其他人杀，即将对他自己母亲(可能是图里远方那位)下手的时候，佛陀及时出现渡化了他，后来他成功证悟阿拉罕果。）
英文： The conversion of (the bandit) Angulimala

050：当被询问有关一民众之父死后归宿的问题时，佛陀打破一个黄油罐和一个陶土罐，借此来进行说法；
英文：On being queried the death of one's father, The Buddha breaks a pot of butter and an earthen pot and delivers a sermon

051：民众想阻止 普库萨提 国王去找佛陀(EON注：这图可能反映的是佛音尊者对这事的注释版本，当时普库萨提国王是和宾比萨拉国王同时代的一个国王(塔卡希拉国)，两国国王通过商旅往来而交情日深，虽然从未谋面，普库萨提国王有一次送了极其昂贵的礼物给宾比萨拉王，宾比萨拉王感到实在没有能对等的东西回赠，于是他把佛陀的教法铭刻在黄金碟片上送给普库萨提王，普库萨提王读了之后，顿时失去对王位的兴趣，自行落发，步行192由旬去王舍城找佛陀(图里可能是他的民众在试图挽留他)；佛陀当时在沙瓦提城，不在王舍城，他用天眼知道这事后，就主动步行去找普库萨提，并为他说法；普库萨提后来被一头疯牛顶死，死时已经是阿那含圣者。)(MA.ii.979 ff.)
英文：The citizens preventing King Pukkusati from going to the Buddha

052：阿库萨巴拉多亚质疑佛陀（EON注：这位婆罗门有个兄弟因为其妻子崇敬佛陀而心生不满，跑去和佛陀辩论，问佛陀‘杀什么可以得安稳和无忧'，佛陀回答‘杀嗔恨可以得安稳无忧’，他的兄弟因此敬服皈依，出家为僧；这位阿库萨巴拉多亚婆罗门因而感到非常愤怒，就跑去辱骂佛陀，也被佛陀劝服皈依；他的2个弟弟因为兄长出家也愤怒地跑来辱骂佛陀，同样为佛陀所折服，皈依出家，这4兄弟后来都证得阿拉罕果；僧团后来在议论这件奇妙的事情时，佛陀告诉他们，因为佛陀具有忍辱之力，所以在罪恶之群里无有罪恶，能以真谛作为众人的皈依。）（DhA.v.399.）
英文：Akkosabharadvaja reproving The Buddha

053：买花侍女 库竹答拉 和 王后 沙玛瓦提（EON注：库竹答拉是负责给当时高沙比国王的王后沙玛瓦提买花的侍女，她总是拿了8个金币却只买4个金币的花，贪污掉一半，后来遇到佛陀说法，当场证悟初果，第一件事就是买足8个金币的花，然后坦白自己之前的错误，图中描绘的应该就是这一幕；王后沙玛瓦提为此触动，让她每天去听佛陀说法，回来给自己复述，库竹答拉复述的经文收集为现在的《如是语经》，而沙玛瓦提王后就是后来著名的修慈心第一的女弟子，慈心之力强到国王因误解而射向她的毒箭都被反弹回去，国王也因这件奇事而皈依佛陀。）
英文： Ujjuttara and the queen Samavati

054：佛陀的姨母 苟达弥 请求成立比库尼僧团，并受戒成为一名比库尼（EON注：左上图是阿难达尊者代她求佛陀允许女众出家，佛陀考虑到女众出家会影响正法在这世界驻留的时间而连续拒绝了3次，阿难达尊者提及苟达弥对佛陀早年的养育之恩而再三请求，佛陀终答应，但为比库尼设了‘八敬法’以尽量削弱此事的负面影响；右下图是苟达弥受戒的情形，她并不以一般比库尼受具戒的方式来出家，而只是答应接受‘八敬法’，后来有比库尼质疑她的受戒方式，佛陀说她能接受‘八敬法’就是受具戒。）
英文：Stepmother Gotami requesting establishment of the Bhikkhuni Order& being ordained a Bhikkhuni

055：向柯玛王后说法（EON注：柯玛 王后是佛陀女弟子中的2位上首之一，称为‘智慧第一’，相当于男弟子中舍利弗尊者的地位；图中应该是她第一次听佛说法的情形，柯玛王后之前非常为自己的美丽而自负，佛陀知道她的心念，所以用神通变出一位比她美得多的女子在身后摇扇，柯玛深感不如的时候，佛陀让她看到这位女子迅速从年轻貌美变到中年，再到老年、衰朽、死亡(图里右边3位女子应该是表示一个时间次第过程)，柯玛王后因此受到极大的触动，佛陀趁机向她说法，她在第一段说法结束的时候，证得初果，第二段说法结束的时候，直接证到阿拉罕果，并且随后出家成为比库尼。她这样迅速地证果，是因为宿世以来已经累积了极强的波罗密，91劫前她就曾经是当时的维巴西佛的弟子，这一劫前3位佛陀在世的时候，她也曾经服务过僧团，她过去世也曾经做过菩萨的妻子，那一世菩萨和她两人修'死随念'的境界都很高。）
英文：Delivering a sermon to the Queen Khema

056：帕达卡莉 来到佛陀面前（EON注：这位帕达卡莉是沙瓦提城一位大富商的女儿，年青的时候和家里一位男仆私奔生子，在她生第二个孩子的时候，遇到一场暴风雨，她丈夫在砍树给她搭棚子的时候被毒蛇咬死，第二天她带孩子们渡河的时候，刚生下来的孩子被老鹰叼走，第一个孩子则被河水冲走，她悲痛地回到娘家沙瓦提城里，又得知她父母一家也在那场暴风雨里被倒塌的房子全部压死，短期内连续的巨大打击让她顿时疯掉，扯碎了自己的衣裳到处哭喊；当时佛陀正在沙瓦提城给孤独园里说法，他让众人不要阻拦帕达卡莉，让她跑到自己面前来，然后一句话就让她恢复了神智，并且告诉她‘多生以来你因为失去亲人而流过的泪水比四大洋的海水还多，所以亲人子女都不会是人生的依赖，你为何还在放逸’（Dhp. Comy. 2:268; BL 2:255），帕达卡莉当场证悟初果，后来出家精进，在一次休息前用针拨灭油灯的瞬间证悟阿拉罕果，她是女弟子里‘持律第一’，相当于男弟子里伍巴离尊者的地位。）
英文：Pathacari in the presence of the Buddha

057：吉莎·苟达弥 来到佛陀面前（EON注：吉莎·苟达弥婚前贫穷，难得一位富人看上了她，和她成婚，但是她一直得不到夫家的认同，直到她生下了一个男孩，夫家终于因此接纳了她，故她非常重视这个儿子，这个儿子不幸因病去世的时候，吉莎·苟达弥感到无法接受，一直执着地要向人们讨药想复活儿子，最后她去请求佛陀，佛陀说只要她能拿到‘没有死过人的家庭所拥有的一点芥菜籽’，就可以用它治好儿子，吉莎·苟达弥跑遍全城也找不到这样的家庭，最后她终于领悟到佛陀想要她知道的道理，回到佛陀那里，佛陀问她找到芥菜籽了吗，她回答‘芥菜籽的事情已经解决了，请允我出家受戒’，佛陀于是对她说法，让她证悟了初果；吉莎·苟达弥后来出家精进，证悟了阿拉罕果。）
英文：Kisagotami in the presence of the Buddha

058：教助耕者（EON注：这里没有提到名字，所以个人从画面推测是佛陀成道第11年的时候，在王舍城南山托钵时发生的事情，当时耕者波罗多波瑟在组织大规模的耕犁作业，世尊前往托钵的时候，他们正在田间用餐，于是他们对世尊说，我们要这么辛勤耕犁才能得到东西吃，你也应该这样劳动才能得到收获，世尊用偈回答说我也在耕犁播种(图里的姿势)：智慧就是我的轭和犁，正念是我的锄头和鞭，这样的耕耘，圣谛就是我的收成，不死的甘露会是成果，耕者波罗多波瑟因而折服，用铜钵盛粥要供养世尊，但世尊因为这次供养是先颂偈才得到，所以依诸佛惯例不能接受这样的供养，并预言这粥已经变得有毒，他让对方把这粥倒在无生物的水里，入水的时候出现这粥有毒的迹象，耕者波罗多波瑟因而感到恐惧，皈依世尊而出家，后来证得阿拉罕果。）（Sn.1:4;S.7:11）
英文：Befriending the farmer

059：路遇清扫工 苏尼塔（EON注：苏尼塔是王舍城一个拾花业家族的成员，他当时正在从事极其困苦和低贱的街道清扫工作，佛陀观到他有成就阿拉罕的潜质，于是在一个清晨他正在扫地的时候特地前去见他，他看到佛陀的时候敬畏得无地自容，佛陀问他要不要出家成为一名比库，他狂喜地答应了，佛陀带他回到寺院，给了他一个禅修的业处，他依此证悟了阿拉罕果，从此许许多多的人和神都来敬拜他；他此生的低贱是因为过去世曾经对一位辟支佛说过不敬的话。）（Thag.vss.620-31; ThagA.i.540f）
英文：Meeting the sanitation worker Sunita

060：沙玛内拉 苏帕卡 和一具尸体一起被丢弃在墓地里（EON注：苏帕卡在巴利文里是‘贱民’的意思，因为他是一名墓地工作者的儿子，古印度一般从事这类‘不净’行业的都是低等种姓，他出生4个月的时候，父亲就突然去世了，他被叔叔收养，在他7岁大的时候，因为和叔叔的孩子争吵，所以他叔叔把他和一具尸体捆在一起丢在墓地里，想让豺狗把他们一起吃掉；午夜豺狗群出现，他吓得大哭，佛陀观到他有成就阿拉罕果的潜质，于是设法营救了他（图里似乎是派遣一队比库去救他，另外个记载是直接对他放了一道光，让他得到力量自己挣脱了绑缚，然后来到佛陀的住所，那时他证得了初果）；他妈妈后来去找他，找不到，就去问佛陀，佛陀先把苏帕卡隐身在一边，然后对他妈妈说法，他妈妈因此证得初果，而苏帕卡同时证得阿拉罕果；苏帕卡的前一世是一位精通吠陀的婆罗门，也是生活在这个时代，就在不久前，当时佛陀预见到他很快就要过世，所以前去见他，苏帕卡的前世向佛陀撒花为座表示尊敬，佛陀对他说法之后从空中离开，他过世之后就转生为这一生7岁证果的苏帕卡。）（Thag.vss.480-6; ThagA.i.477f.; Ap.i.64f.; KhpA.76;DhA.iv.176f.。）
英文：The samanera Sopaka being abandoned in the cemetery with a corpse

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