读经笔记（11）汉译密典中的绿度母

齐愍/文

　　绿度母为藏传佛教中相当广为人知的多罗菩萨，就多罗那他《印度佛教史》中所言，安慧与其高足月官两位大师都得到多罗菩萨的加持和眷顾，在修行的历程中有多番感人的护持经历。故老相传，多罗菩萨为观自在菩萨眼中之所化现，其心咒亦多为密乘弟子所常忆念，但一般都为引征传说，很少提及具体经典，而去查藏译经典自然有令汉地弟子望洋兴叹的可能。但对于自己常常忆念的菩萨，总是希望能多亲近一些．在一卷唐译经典中，记载有多罗菩萨的一些化现经历，有缘者不妨一读，在经文的画像品中记载了菩萨：“妙宝庄严身绿黄色，合掌捧青莲华。半跏而坐。”，参考其中的咒语，应即是藏传佛教传承中的绿度母无疑。

　　佛说大方广曼殊室利经
　　 不空译
　　 观自在菩萨授记品

　　节选

　　尔时观自在菩萨摩诃萨。顶礼尊足赞如来已。还就本座作如是言。此陀罗尼过去诸佛毗婆尸等。及我世尊释迦如来。所共宣说随喜印可。及于未来弥勒世尊。阿僧只等一切诸佛。亦当宣说。作是语已。入于普光明多罗三昧。以三昧力。从其面轮右目瞳中放大光明。随光流出现妙女形。住于殊胜妙色三昧。无价杂宝而为严身。如融真金映琉璃宝。所谓成就世出世间密言之要。能息众生种种苦恼。亦能喜悦一切众生。遍入诸佛法界自性。由如虚空平等住故。普告众生作如是言。谁在变苦谁在流溺生死海中。我令誓度。作是语已。遍游无量无边世界。还至佛所右绕三匝。头面作礼观自在菩萨摩诃萨足。合掌恭敬持青莲华。瞻仰菩萨受教而住。思念如来自在神力。以清凉光普照众生。犹如世间清凉月轮能除热恼。一切幽瞑无不照了。复过于是含嬉微笑。怜愍众生犹如慈母。以慈悲光普照佛?。诸天光明皆悉不现

　　尔时观自在　　吉祥清净者
　　 作礼世尊已　　偈作如是说
　　 我于俱胝劫　　演说是多罗
　　 理趣及密言　　时节与方位
　　 如是过去佛　　亦皆广宣说
　　 如虚空无边　　无能限量者
　　 我今于少分　　随事而演说
　　 若人妙修行　　胜愿悉成就
　　 十方与寿命　　无不获如意
　　 若有诸众生　　现求人天果
　　 受持是妙法　　随说而修习
　　 无量俱胝劫　　受上妙快乐
　　 若欲求十地　　满足菩萨位
　　 难胜与不动　　善慧及法云
　　 受持多罗尊　　俱胝与三亿
　　 随其根利钝　　或十六洛叉
　　 如是妙修行　　必获如上事
　　 若欲见观音　　吉祥清净者
　　 诵七洛叉数　　获见无有疑
　　 若求见势至　　无垢摩诃萨
　　 诵满俱胝遍　　圣者必现前
　　 若于三时中　　寂静心无染
　　 一心常念诵　　速疾满六度
　　 具足如来藏　　涅槃及实际
　　 光明不坏身　　无等等三昧
　　 坐于金刚座　　转无上法轮
　　 开人天之眼　　修行多罗故
　　 如上皆圆满　　欲悟陀罗尼
　　 仪轨诸方便　　了义及修多
　　 甚深之理趣　　及息三有苦
　　 当诵洛叉遍　　若欲求梵天
　　 及与天帝释　　转轮人天主
　　 诵满洛叉遍　　若欲游雪山
　　 及与汦提夜　　须弥及铁围
　　 萨醯与妙寄　　摩赖妙幢山
　　 吉祥及阿部　　涅部罽罗娑
　　 只怛俱咤等　　妙色与间错
　　 清净及尸利　　如是仙圣宅
　　 皆诵洛叉遍　　药叉干闼婆
　　 罗?龙宫等　　乃至天宫殿
　　 随意皆能往　　问决诸疑惑
　　 随事皆晓了　　欲求如上愿
　　 应诵洛叉遍　　欲入修罗宫
　　 紧那罗所住　　呼召药叉女
　　 及持明仙女　　龙女紧那药
　　 应念皆来至　　游戏恣娱乐
　　 及求延寿命　　不死甘露药
　　 丰财及仆使　　一切五欲乐
　　 应诵洛叉遍　　若我及如来
　　 于俱胝数劫　　演说其功德
　　 犹尚不能尽　　持此多罗者
　　 应受人天供　　多罗大悲者
　　 一切之慈母　　天人及药叉
　　 无一非子者　　故号世间母
　　 及与出世间　　观音大势至
　　 金刚与善才　　文殊须菩提
　　 慈氏与香象　　月光无尽意
　　 离垢虚空藏　　妙眼及大慧
　　 维摩等菩萨　　皆是多罗子
　　 亦是波若母　　三世诸如来
　　 一切摩诃萨　　无一非子者
　　 皆称是我母　　慈育诸有情
　　 安载如大地

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