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临终关怀

为何接引佛是站着而不是坐着

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念佛念得好的,阿弥陀佛会提前告诉。慧远大师他是提前七天定中见阿弥陀佛,阿弥陀佛跟他说:“我以本愿力故,来迎汝。七日后,当往生。”只要阿弥陀佛拿莲台现前,就赶紧走,不要再谈条件了。

唐代的怀玉禅师,一生发愿要上品,就是金刚台往生。结果临命终时,是银台现前,他就不愿意了——跟我的这个还不一致。他不愿意上去,那银台消失。他就再精进念,一天念十万声佛号,终于念了二十一天,菩萨拿着金台现前了,他很愉快地走了。自古以来的往生例子,唯有怀玉禅师是两次过来的,“佛国笙歌两度来”。他有这个资格,我们没有这个资本,什么样的情况来,赶紧上去!

这是临终接引。所以接引对我等众生非常重要,如果没有阿弥陀佛前来接引,就给我们指了个方向——从是西方,十万亿佛国,有世界名曰极乐……十万亿个刹土,我们怎么去?东南西北我怎么分辨?靠自力,就到地球上的非洲哪个国家去,我们都两眼一抹黑,更何况要到十万亿刹土外。

十万亿个刹土是什么概念?我们都没办法想象,靠自力去都去不了的。所以接引,就好像一出门,船就在那里了,飞机就在那里了,汽车就在那里,坐上去,闭上眼睛就去了。是这样的慈悲,慈悲之极,想得太周到了!没有这个接引,我们也是没有办法的。

所以,我们的东林大佛就是接引佛。接引,为什么接引佛要站着而不是坐着?这是慈悲的一种姿态。是众生在那种生死苦海当中,他是灭顶之灾,赶紧要去拔救,抓着头发赶紧让他上岸。所以,跨步,就速度能来得及,如果坐在这里,还要起身一下,来不及了!所以,他一定要用站姿。

站姿,然后他那个伸下来的手一定要伸得很长、很大、很有力量。由于你在生死深渊当中,即将下阿鼻地狱,下阿鼻地狱,中阴身都是头朝下,脚朝上的,赶紧抓着你的脚,上来吧。所以手要长一点,有点力量,所以我们东林大佛在做的时候特别强调这个手要伸得长一点。

手抓过来,放在哪里?这个抓的手是悲愍的手,悲代表父亲的力量;左手拿着莲台,代表母亲的慈的力量,放到莲台里面的,慈性的摄受,是这么配合的。所以,他一定要站姿。然后,眼睛一定要睁开,不能闭着。一闭着,还不知道这个要救的众生在哪里。睁得很开,盯着你,看着你,不让你跑,这叫摄取不舍。你再也不到三恶道里面去了,除了极乐世界,你别无选择了。

所以,我们临终助念的重要的依据就是由于阿弥陀佛有这个愿,他来接引。如果阿弥陀佛不来接引,靠我们助念,我们能送得去吗?我们能确保他去吗?都是没有谱的事情。有人说:“凭着我的力量,我可以把他送到西方极乐世界去。”这都是忽悠人的,但是很多人还听,还会相信这个忽悠——这个人了不起。他能把众生送到极乐世界去,他是什么样的人?这是以凡滥圣。连释迦牟尼佛都没有说“我送你们去”,如果释迦牟尼佛能送,我们早就被释迦牟尼佛送走了,释迦牟尼佛还要劝勉我们深信切愿执持名号?所以,不要听“那个世间人多么有本事,能够把你的神识迁到极乐世界去”。

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