广钦老和尚修行考题——考古题 2

平常考(作表面工作否？)

工作是借境炼心的考题——“你们看！这个人最会做表面工作！”

老和尚出的考题是千变万化的，我的恩师告诉我，当时承天寺建在深山中，工程有种种困难，大家要自己挑土、搬砖，甚至工作到全身泡在泥水里面，老和尚勉励大家，要一面做工作，一面念佛，训练动中念佛的功夫。有一天，很多位法师大德来拜见老和尚，老和尚就请人到工地把我的恩师叫回来翻译，当恩师一进到方丈室的时候，老和尚就马上向在座所有的法师说：“你们看！我们全承天寺，就是这个人最会做表面工作！你们看看，她弄得全身都是泥巴，就是要让人家说，她工作很辛苦认真！”鼎鼎大名的老和尚这样讲，可以说没有人不相信的，在座的法师，有人听了，就跟我的恩师说：“啊？老和尚说你都做表面工作，这样不好哟！”恩师听了，马上就跪下来向大家说：“是的，弟子都是做表面工作，弟子会忏悔改过。”

当时，我听到恩师这么说，眼泪就掉下来，内心非常感动。我自己反省，如果老和尚这样说我，又是向那么多长老法师说，我听了一定会当作是真的，感觉很难过，但是恩师她有觉性，随时了解，这就是在考试，就好像在考是非题那样，她会很平静，照她应该回答的，交出她的考卷。

我们想想看，如果有人当众骂我们是做表面工作，我们听了，马上就不服气，这等于就是不打自招，因为一生气就表示内心没有观照，人家只说一句话，我们就马上生烦恼，这就证明我们内心的修行工作，并没有做，所做的真的只有表面工作而已。种种的工作本来是要给我们借境练心的机会，如果我们不明白这个道理，没有好好运用工作中的种种境界，来降伏自己贪、瞋、痴、慢的烦恼，这样所做的一切工作，确实只是表面，没有实际的功德。

人家如果批评我们不好，我们就不高兴，这表示我们做工作的动机，还有希望别人称赞的心夹杂在里面，这样就是内心并不清净。内心如果不能清净，不管做多大规模的工作，都是只有表面而已。老和尚所说的，就是很好的提醒，提醒我们反省自己是不是有真实做内心的功夫。如果真心修行，内心有观照，就不会为了别人说你做表面工作，来生烦恼。如果内心生气了，就真正只有做表面工作，别人的批评也是千真万确的。

深夜疲极考

考得“很不是时候”——即“很是时候”！

筋疲力尽时，偏考半夜拣铁钉——要拣，不拣，都是你的事！

恩师告诉我，过去在承天寺建筑的时候，大家都要合力帮忙。有一天，在泥土里忙到夜里疲惫不堪的时候，老和尚竟然自己去把一大盒原来已经分类好的铁钉全部都搞混。然后说：“你们去把这盒铁钉分大小尺寸拣好。”恩师描述，本来当时她涌起的念头是：“唉！老和尚，您为什么偏偏选这种大家都疲累不堪的时候叫我们来拣铁钉呢？”然而，老和尚把面孔板起来说：“难道临命终的时候还让你选时间吗？”恩师当时马上跪下来，懂得老和尚的意思，回答说：“弟子现在就去拣。”然后勉力振作，抖擞精神，把铁钉分一寸、两寸，照大小分类，拣到半夜，才把铁钉都分好，然后去报告老和尚说：“弟子已经把铁钉分好了。”老和尚却回答说：“要拣也是你的事，不拣也是你的事！”

临命终的时候，我们没有办法选择是在哪一个舒服的时候，无论是三十岁死，或是八十岁才死，总是这一生最老又最累的那一天，所以平常都要努力练习，不管是什么痛苦疲劳的时候，都要能够正念分明。

我们都知道，老和尚自己是一个可以整夜都露天打坐的人，他本身根本不需要建什么寺庙，他可以说，把建寺庙当作是教学的器具，用这个来锻炼弟子。

平时如果有人，在我们很累的时候，又要叫我们去做什么，可能我们就会觉得他很没道理、很不体贴。如果我们睡得正好的时候，被人叫起来做工作，可能我们就很不高兴，会给他一个坏脸色。然而老和尚，平时给弟子的锻炼，就是这样！当然有人也会不高兴，不理会老和尚的锻炼，自己先跑去睡觉，但是有人会了解，修行就是要锻炼自己，随时觉醒，他就不管事情到底是有理还是无理，都会提起正念，做自己该做的锻炼、交自己该交的考卷。老和尚说：“修行不是在讨论事情有理还是无理，是看你遇到境界的时候能忍还是不能忍！”

去西方，是自己的事

我们要注意老和尚的话：“要拣也是你的事，不拣也是你的事。”真的，要去西方也是你的事！不去也是你的事！你要时常提起精神，正念分明，也是你的事，你要糊里糊涂，放纵烦恼也是你的事。

在我病得很痛苦的时候，恩师来到我的床边，告诉我老和尚的开示，和她自己的修行过程，我听了很感动，就再振作起来念佛，因为要念也是我的事，不念也是我的事。要念佛往生西方，是我的解脱快乐，不念佛要痛苦轮回，也是我的事，也是要自己去吃苦。

我们都是忍力还没有成就的凡夫，在种种身心的折磨中，虽然知道这是我应得的业报，也有不能安详微笑，熬不过去的时候，但是只要再提起信愿，就如同三更半夜振作精神，把铁钉拣好那样，提起信心、愿力念佛，一定可以回到西方极乐世界。这一条路就是一条不断提起信心、愿力的路，就是一条把痛苦化作光明莲花的路。

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