卷四 观邪见品 第二十七(4)

若离身有我　是事则不然

无受而有我　而实不可得

　　如果说，离开五阴有我，那不是的，「是事则不然」。什么原因呢？因五阴而知有我，假使没有五阴，怎么会有我呢？没有五阴，什么是我？所以「而实不可得」。

　　时间到了没有？还可以再讲一偈吧？

今我不离受　亦不即是受

非无受非无　此即决定义

　　「今我不离受」，这个我不离受，不离五阴，我不离五阴。「亦不即是受」，也不即是五阴。

　　「非无受非无」，不是没有五阴受法，也不是没有我，这就有两句。实在说就是亦五阴亦无我，非五阴非无我，还是四句。第三句是非无受非无我。「此即决定义」，决定义是实相，实相无相，实相无不相，这是决定义。

　　好了！我们今天讲到此地。

　　大家看《中论》。 ♡ 喜欢 (0)